يقول محمّد ألسرْحاني/ألأردن:

ماكين و بعض أعضاء مجلس ألنواب و ألشيوخ لا زالوا يعيشون بعقلية ألحرب ألباردة في ستينيات و سبعينيات ألقرن ألماضي فيما يتعلق بالعلاقات ألخارجية و ألتدخل ألعسكري ألخارجي.ما يتعلق بذاكرة ألمواطن ألعربي عن ماكين:
1- دعمه ألمطلق وألغير قابل للنقاش للعدو ألصهيوني و لليمين و ألمستوطنين ألصهاينة بشكلٍ خاص.
2- دعمه لغزو ألعراق و سوريا وأليمن بل ولقائه مع قادة جبهة ألنصرة و توابعها في ألشمال ألسوري عام 2014. و قد كان من أشد ألنقّاد للرئيس أوباما لعدم إستعماله ألقوه ألعسكرية في سوريا.
3- عداؤه ألمعلن و بشكل فجّ لكل ألمصالح ألعربية في ألمحافل ألدولية وكواليس مجلس ألشيوخ.
عاداتنا ألحضارية تدعونا إلى ذكر محاسن موتانا. فهل لماكين محاسن نذكرها لكونه ينتميإلى ألجنس ألبشري؟

يقول علي حسين أبو طالب / السويد:

الإشادة بالميْت بعد موته هو التأبين , فنقول ” ترامب عارض إصدار بيان من البيت الابيض لتأبين السناتور جون ماكين ” .
ملاحظة :
فرق بين ميْت بتسكين الياء , وميِّت بتشديد الياء و كسرها .
و هو على الشكل التالي :
” المَيْتُ : مَنْ فارق الحياةَ ، الشّخص الذي مات ، ضِدُّ حَيَّ .
المَيِّتُ : مَنْ في حكم الميّت وليس به ” , كقوله تعالى لرسوله الكريم ” إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ ” , فلأن الرسول لم يمت
بعد فقال له إنك مَيِّتٌ .
و تعميما للفائدة , إليكم أيها الأحياء أطال الله في عمركم في صحة و عافية و خير كثير ’ هذا الهامش المفيد في
الفرق بين الكلمتين :
“ميِّت” ..و… “ميْت”
” الميِّت ـ بالتشديد ـ: هو غالباً ما يعبَّر به عن الحي الذي فيه الروح، الميْت ـ بالتسكين ـ : هو الذي خرجت روحه منه، فالميِّت : مخلوق حي ، ما زال يعيش حياته ،وينتظر أجله ، فهو ميَّت مع وقف التنفيذ ، ونرى هذا المعنى واضحاً في قوله تعالى وهو يخاطب رسوله صلى الله عليه وسلم : (إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ. ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُون) الآية الكريمة تخبره بأنه سيموت وأن خصومه الكفار سيموتون، والميْت : هو المخلوق الذي مات فعلاً وخرجت روحه وأصبح جثة هامدة، وأطلق القرآن هذا اللفظ على : البلد الميْت ، فقال الله تعالى : (وَآيَةٌ لَّهُمُ الأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ)، ولعلنا نستشف هذه المعاني من حركات الكلمتين ، فالـميِّت: ياؤه مشددة ، ويشير إلى إقبال الإنسان الحي على حياته الدنيا ، وانهماكه فيها ، وحرصه عليها بكل ما أوتي من قوة وشدّة . أما الميْت : الذي خرجت روحه ، فياؤه ساكنة غير متحركة ، ولعلها إشارة إلى سكون هذا الإنسان وهدوئه بعد خروج روحه ، وتوقفه عن الحركة، وقد قال الشاعر مفرِّقاً بينهما : وَتَسْأَلُـني تَفْسيرَ مَيـْتٍ وَمَيِّتٍ فَدونَكَ ذا التفسـيرُ إنْ كنتَ تَعْقِلُ فَمَنْ كانَ ذا روحٍ فَذلِكَ مَـيِّتٌ وَما الـمَيْتُ إلاَّ مَنْ إلى القَبْرِ يُحْمَلُ “.