الوشائج العميقة ما بين المغرب والجزائر

حسن أوريد

Aug 17, 2017

20 أغسطس يوم له حمولة عميقة في وجدان المغاربة والجزائريين، وهو لحظة تجسد تلاحم الشعبين في مقارعة الاستعمار، وفي التطلع لإقامة كيان موحد، ظل هاجسا لدى النخبة الفكرية والقيادات السياسية فيهما، وحاضرا في وجدان الجماهير. ويحسن بالنسبة لجيل لم يعرف إلا الجفاء بين البلدين لأكثر من أربعة عقود من الزمن، أن يستحضر تلك اللحظة التي يحيل إليها هذا التاريخ، والتي جسدت التلاحم ما بين الشعبين.
في 20 أغسطس 1953 أقدمت السلطات الفرنسية على خلع السلطان الشرعي محمد بن يوسف، مَن سيصبح محمدا الخامس، بناء على تصور رسمه مهندسو الاستعمار، يقوم على استمالة أعيان البوادي وشيوخ الزوايا وبعض الشباب من البورجوازية الحضرية وبروليتاريا المدن، وكلها عناصر من شأنها أن تعانق توجه فرنسا وتنأى عن الطروحات القومية، التي كانت مؤثرة آنذاك. كان هذا التوجه هو ما رسمه واحد من كبار منظري الاستعمار الفرنسي، هو روبير مونتاني ووسمه بـ»ثورة في المغرب» في كتاب يحمل العنوان ذاته. وقد رد الوطنيون بأعمال المقاومة، وفندوا هذا الطرح بما سموه ثورة الملك والشعب، التي تدحض المقاربة الاستعمارية. كانت احتفالات 20 أغسطس تقام بخطاب يلقيه الملك المرحوم محمد الخامس يليه خطاب المقاوم الفقيه البصري عن المقاومة.
أما في الجزائر فقد اندلعت الثورة التي أطلقتها جبهة التحرير في الفاتح من نوفمبر 1954، إلا أن انعقاد مؤتمر الصومام في منطقة القبائل، الذي تمخضت عنه أرضية الصومام، بتاريخ 20 أغسطس 1956 هو اللحظة التي أعطت زخما لحرب التحرير، حينما جمعتها على أرضية موحدة، وألّفت بين قيادات الولايات الست. ولم يكن ذلك التاريخ اعتباطيا، إذ يصادف تاريخ خلع السلطان محمد بن يوسف، ويجسد تلاحم المجاهدين من الجزائر مع أخوتهم من المقاومين المغاربة. وسبق للجماهير المغاربية في تونس والجزائر والمغرب، أن انتفضت في الذكرى الثانية لعزل السلطان بتاريخ 20 أغسطس 1955.
اعتبرت السلطات الفرنسية مؤتمر الصومام محطة تحول، ما جعلها تغير نظرتها لانتفاضة الشعب الجزائري، وكانت تنظر إليها قبل ذلك كأعمال شغب محدودة. ويعتبر كريم بلقاسم قائد الولاية الثالثة (منطقة القبائل) مهندس اللقاء التاريخي، مثلما يعتبر نائبه عميروش منظم اللقاء، والعنصر الأساسي في نجاحه، بالإضافة إلى عبان رمضان مُنظر اللقاء التاريخي. لقد صهرت أرضية الصومام مختلف الفصائل والحساسيات حول هدف التحرير أولا، وقيام دولة عصرية لا تنبني على تمايزات عرقية أو عقدية، وتجسيد الوحدة المغاربية. ولعل من الطريف أن نُذكّر بصور أخرى من هذا التلاحم بين الشعبين، وأولها العلم الذي رسمه مصالي الحاج، أب الحركية الوطنية في الجزائر، وهو العلم الحالي للجزائر، فلم يكن العَلَم منصرفا لقطر، وتضمن مثلما أراد له صاحبه المكونات الثلاثة للبلدان المغاربية، اللون الأخضر الذي يحيل لتونس الخضراء، والأبيض للجزائر البيضاء، والأحمر لمراكش الحمراء، فضلا عن الهلال الذي يحيل إلى الإسلام. ومن المفيد أن نَذكر أن بعض القيادات الجزائرية، كانت تريد أن تجعل من الملك محمد الخامس ملكا على المغرب والجزائر، وأن يُجسَّد ذلك التلاحم من خلال زواج المرحومة الأميرة للاعائشة، صاحبة خطاب تحرير المرأة المغربية في أبريل 1947، بواحد من القياديين الجزائريين. وهو الأمر الذي لم يكن لفرنسا أن تقبل به.
وقد يبدو من المثير أن من رسم العلم المغربي جزائري، هو قدور بن غربيط، وهو من قعّد البروتكول المخزني، وأن من أوحى بعيد العرش، جزائري كان مقيما بسلا هو السيد ميسة، ومَن كان مديرا للكتابة الشخصية لمحمد الخامس الفقيه المعمري، من منطقة القبائل، وهو من سيصبح أول وزير للقصور الملكية والتشريفات، وأن من سيرسي نواة أكبر حزب إسلامي الدكتور الخطيب من أصول جزائرية، وحصل على الجنسية المغربية، بمقتضى ظهير غداة الاستقلال، وأن مؤرخ المملكة المرحوم عبد الوهاب بن منصور يتحدر من عين الحوت قرب تلمسان.. ومن جهة أخرى فإن أول رئيس للجزائر المستقلة المرحوم أحمد بن بيلا من أصول مغربية من نواحي مراكش استقرت أسرته بلاّلاّ مغنية، (وهو اسم ولية، توجد أختها بالتراب المغربي، وتدعى لالا خيرة)، والعربي المهيدي من القياديين الأوائل، عن منطقة وهران، واغتالته القوات الفرنسية، ترجع أصوله إلى منطقة سوس في المغرب. وأول وزير للداخلية المدغري، من أصول مغربية، كما أن أول رئيس للجزائر الحرة، المرحوم بن بله كان محاطا بمستشارين من المغرب، منهم محمد الطاهري وعبد السلام الجبلي، وهما ما يزالان على قيد الحياة. أما من عاشوا في المغرب من الجزائريين قبل الاستقلال، والتحقوا ببلدهم وقد تحرر، فحدث ولا حرج، منهم المرحوم هواري بومدين، والرئيس الحالي، عبد العزيز بوتفليقة، والعربي بلخير، وقصدي مرباح، واليزيد الزرهوني، وعبد اللطيف رحال، والشريف بلقاسم، وشكيب خليل.. ومن الشخصيات المغربية التي ارتبطت بعلاقة خاصة بالجزائر، الشهيد المهدي بن بركة، إذ درس في الجزائر في بداية الأربعينيات، وكذا الحاج امحمد باحنيني أستاذ الأدب العربي للمرحوم الحسن الثاني، وواحد من رجالات الدولة في عهده، درس في الجزائر وارتبط بصداقة مع العلامة البشير الإبراهيمي، وكان قناة المرحوم الحسن الثاني مع المرحوم بومدين.
من حق الجيل الحالي، أن يتساءل في كل بلد على حدة، ماذا يمثله هذا التاريخ، اليوم. ماذا تمثل ثورة الملك والشعب، وماذا تعنيه بالنسبة للجيل الحالي من المغاربة. لقد سبق للمؤرخ المغربي عبد الله العروي، في كتابه «مغرب الحسن الثاني»، أن اعتبر أن من مآخذ الحركة الوطنية على الحسن الثاني في بداية ملكه أنه كان ملكا لطائفة، عوض أن يكون ملكا لكل المغاربة. ومن حق الجيل الحالي، أن يرى روح ثورة الملك والشعب مسلسلا لا ذكرى، وألا يُحوَّل مجرى هذه العلاقة لصالح فئات تحركها مصالح أكثر
من طموح جماعي لفائدة البلد والمنطقة. مثلما أن من حق الجيل الحالي في الجزائر أن يطرح السؤال، هل تم الالتزام بأرضية الصومام؟ ولِم كان جزاء أقطابها جزاء سنمّار، مِن المرحومين عبّان رمضان وكريم بلقاسم، أو من المجاهد عميروش، الذي وإن لقي حتفه في ساحة الشرف، إلا أن ذلك لم يشفع له ذلك من التجني والجحود. ومن واجب النخب في البلدين أن تستحضرا الوشائج العميقة التي ربطتهما في مرحلة مصيرية من تاريخهما، وينبغي أن تجمعهما في محطة ليست أقل خطورة من سابقتها.
يحز في النفس كل تلك التضحيات التي قدمها الماهدون في البلدين، والوضع المؤسف الذي يعيشانه، والجفاء القائم بين شعبين هما شعب واحد في حقيقة الأمر. ويحز في النفس ما نشرته أسبوعية «دو إيكونومسيت» الرصينة قبل أسابيع، أن البلدين كان يمكن أن يكونا أقوى اقتصاد في منطقة الشرق الأوسط كلها، وكيف وصلا إلى الحالة التي يوجدان عليها الآن.
فعسى أن يستحضر الشعبان مرامي 20 أغسطس وروحه وأن يُقدما بهمّة على بناء غد أفضل.
كاتب مغربي

الوشائج العميقة ما بين المغرب والجزائر

حسن أوريد

- -

10 تعليقات

  1. انت محق في كل ماقلته لاكن لم تذكر ام المشاكل الصحراء الغربية فإن حلها هو خلاص الشعوب المغاربية وحلها بيد المغرب وكما تخلا عن اطماعه في موريتانيا وشمال السنغال وشرق الجزائر يمكنه أيضا الانسحاب من الصحراء وترك شعبها يعيش في سلام.

  2. شكرًا للسيد أوريد على التذكير بأهداف رواد الحركة الوطنية في كل من المغرب و الجزائر. يا للفرق بين نخب الأمس ونخبركم اليوم.

  3. لا أعتقد الآن أن جزائرياً واحد يقبل بحكم ملك المغرب على بلاده
    ولا أعتقد بأن مغربياً واحداً يقبل بحكم عسكر الجزائر على بلاده
    ولا حول ولا قوة الا بالله

  4. حسن اوريد من الاقلام المغاربية بالرصينة وهو مشكور على تذكير قراء هذا الموقع المحترم ان الرداءة والغباء ليست قدرا على شعوبنا المغاربية….وان في هذا الجزء الأصيل من العالم ما يستحق ان نفخر به …وان كان امسنا خير من يومنا فلغباء حكامنا واستكانة شعوبنا …..لكن دوام الحال من المحال والمستقبل للشعوب لا محالة اما هؤلاء الاغبياء من الحكام فهم مارون مرور السحاب….عندما كنت صغيرا في الستينيات اذكر ان في بيتنا كانت صور بورقيبة ومحمد الخامس تجاور صورة ابن باديس وبن خدة وبن بلة وكنت وانا الطفل الصغير اجد صحنتهم مألوفة وكأنهم من عائلتي الصغيرة.
    لكن في الحقيقة استوقفتني محطتين في المقال اريد استيضاحها …الأولى ان العربي بن مهيدي وهو الشاوي بن منطقة عين مليلة يقول عنه الكاتب انه سوسي من المغرب الأقصى وهذه معلومة اول مرة اسمعها وارجو ان كان احد لديه اسناد فليفدنا به وان تأكد الأمرفهذا دليل آخر على ان النسيج الاجتماعي واحد …اما المحطة الثانية فهي جزم الكاتب ان عددا من قادة الثورة كانوا يتمنون يجتمع البلدان تحت التاج العلوي بقيادة السلطان محمد الخامس الذي اصبح ملكا مع الاستقلال …وهذه اول مرة اسمع بها بل لم تخطر حتى ببالي فالرجاء ذكر المصادر ان وجدت…..

  5. النظام الملكي في المغرب كان له أثر سلبي جدا على بقاء الشعبين الجزائري والمغربي متقاربين ومتضامنين مع بعضهما، والسبب معروف ..

  6. @احمد سعيد، لا طبعا لا نعرف هذا السبب المعروف لديك … هلا بينت لنا …
    .
    كل ما نعرف، انه خلال هبة الاشتراكية و تكوين الجمهوريات كانت محاولة للاطاحة بالملكيات، ومقال في جريدة القدس
    عن اعترافات الارهابي كارلوس لخير وثيقة. و اكتفي بهذا القدر احتراما لنص هذا المقال الدي يذكرنا بما يجمعنا.

  7. إن فرنسا الاستعمارية و أذنابها هم سبب هذا التطاحن و الجفاء بين الدولتين الشقيقتين لانها أي فرنسا هي التي تتحكم في توجيه النظامين في كل من الجزائر و المغرب ولا ترضى أن يكون هناك تقارب بينهما حتى تخلو لها الساحة و تستمر هيمنتها .

  8. بعض الأخوة سامحهم الله لا يعرفون إلا السلبيات والنبش في الجراح لعله يشفي غليلهم ، المغرب والجزائر محكوم عليهم بالتكامل والتعاون رغم كل الخلافات لأن ما يجمع بينهم لايعدولا يحصى أما مسألة الصحراء المغربية فنحن أبناء الصحراء الحقيقين لن نقبل غير المغرب الأقصى بلدا ووطنا كما كنا دائما منذ 14قرنا أما البولساريو فإنها ستبقى حبيسة تندوف إلا أن تتلاشى من تلقاء نفسها .

  9. ليس هناك شيء في التاريخ إسمه دولة الصحراء الغربية أو الشعب الصحراوي.ألا يكفيكم 23 دوله عربية بدون فاءدة.لمادا إظافة كيانات وهمية لن تزيدنا إلا تشردم و تفرقة.

  10. إن ما نحن فيه من فرقة بين المغاربة والجرائريين صورة مختصرة للهدم الممنهج للاستعمار الفرنسي الممتد والمتواصل رغم اسقلال البلدين، لكن الاشكال الآن ان المغربي يعتبر الجزائري عدو الوحدة الترابية، والجزائري يرى ان المغربي العدو الغادر وذلك لتراكمات تاريخية، كما كان هؤلاء متلاحمين والرسالة والهدف واحد، كان ومازال من يرى عكس ذلك وهم حاليا سباقون وفي الطرفين وعلى جميع المستويات حتى في رياض الاطفال ومدارس الابتدائي.
    سؤالي للمغاربة والجزائريين:
    من اقرب بعضهم لبعض
    الجرائريون والمغاربة، ام الفرنسيون والالمان ؟!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أترك تعليقاً

القدس العربي قد تستخدم بعض التعليقات في نسختها الورقية - لذا الرجاء كتابة الاسم الأول واسم العائلة واسم البلد ---- لن ينشرعنوان بريدك الالكتروني

characters left