إزدهار سوق الفتاوى المثيرة للجدل: بعضها يحرم التظاهر ضد الحاكم وأخرى تحلل الجهاد ضده

Aug 26, 2013

 20120727-181344700388505 (Custom)

لندن ـ “القدس العربي” من ريما شري: في السابق كانت العديد من الفتاوى المثيرة للجدل تبدأ من خلال مقابلات تلفزيونية يتم تداولها على موقع يوتيوب، ثم ينشأ حولها نقاش على موقع التواصل الإجتماعي “تويتر”. ولكن في الأعوام القليلة الماضية انقلبت المعادلة وتحول تويتر من ساحة لمناقشة هذه الفتاوى إلى الوسيلة الأوفر لإطلاقها علماً بأهمية مواقع التواصل الاجتماعي في التأثير على الرأي العام، وتحديداً بين فئة الشباب. فتويتر يحتل الشعبية الأكبر عند البحث عن كلمة “فتوى” على شبكات التواصل الاجتماعي حيث حظي بما نسبته 88% من حجم نتائج البحث، ذلك حسب ما جاء في ورقة عمل ناقشها علي الأحمد الرئيس التنفيذي للاتصال المؤسسي في “اتصالات”، في المجلس الرمضاني الذي نظمه نادي دبي للصحافة.

ومع اجتهاد بعض رجال الدين في انتاجاتهم الغزيرة التي تشبه في مضمونها ”الفتاوى الشرعية”، شهدت ساحة تويتر العديد من الفتاوى الغريبة والتي إفتقر معظمها إلى مرجعيات موثوقة يمكن الركون إلى صحتها، الأمر الذي وصفه البعض بالتجاوزات التي لا تتناسب مع تعاليم الدين الإسلامي والشريعة. من جهة أخرى، تحولتكثير من الصفحات والحسابات الدينية على تويتر إلى منصة لاستقبال الأسئلة الشرعية والإجابة عليها، ما أدى إلى إذدهار سوق الفتاوى وإرتفاع أسئلة المتابعين، دونرقابة حقيقية لصحة المعلومات المتداولة. وبفعل هذا الفضاء الإفتراضي المفتوح، ظهرت فتاوى غريبة اطلقها بعض رجال الدين مثل الداعية السعودي سعد الدريهم الذي أكد عبر تغريدة على تويتر أن دخول الجنة يقتصر على أهل نجد وعلمائها ما أدى إلى إثارة بلبلة واسعة في أوساط مواقع التواصل الإجتماعي ووسائل الإعلام ودفع الدريهم إلى الإعتذار بقوله “نعم العبارة ربما خانتني، ففاتني التصحيح، وكان أمر الله قدرا مقدورا ..كان خطأ غير مقصود، والمراد الاستشهاد لا الحصر.

وقد سبق أن أصدر رجل دين سعودي أطلق على نفسه “الدَّاعية العلامة ابو البراء” عبر حسابه على تويتر فتوى تحرم على المرأة استخدام مكيفات الهواء وهي التيتناولتها الصحيفة الأمريكية “واشنطن تايمز″، وكتب الداعية على موقع “تويتر” فتواه التي جاءت بعنوان: تحريم تشغيل المرأة للمكيف في حال عدم حضور زوجها.وأكد خطورة “تشغيل” المرأة للمكيف، الذي قد يودي الى انتشار الفاحشة بالمجتمع لان ذلك يعطي إشارة للجيران بتواجدها بالمنزل وقد يقع في الزنا او ما شابه ذلك.

ويلاحظ أن معظم الفتاوى المثيرة للجدل تأتي من شيوخ في المملكة العربية السعودية، كتلك التي أصدرها أحدهم ونشر فيديو لها بموقع “يوتيوب” وزعم فيها “الداعية”بان “اغتصاب” النساء غير السنيات أو المسلمات أمر مصرح به، وذلك في معرض فتوى “حلل” فيها لمقاتلي المعارضة السورية ممارسة الجنس مع “السبايا” منالعلويات وغير المسلمات” على حد ما نقلت “واشنطن تايمز″ عن صحيفة “انترناشيونال بيزنيس تايمز″.

وأثارت فتوى أطلقها الداعية السعودي محمد الشنار بتحريم السفر إلى دبي إلا للضرورة موجة من السخرية على مواقع التواصل الاجتماعي.

وكانت الفتوى التي اطلقها الشنار على صفحته الرسمية في “تويتر”، رداً على استفسار وصله من امرأة. وكان من اللافت تراجع الشنار عن فتواه في بيان رسميأ صدره وقال: “سبق لي أن تكلمت بكلام حول مسألة السفر إلى مدينة دبي وأن حكمة التحريم إذا كانت لغير ضرورة، ثم تبع ذلك كثير من ردود الأفعال من كثير منالناس، بل من بعض أهل العلم الذين لهم قدم صدق في العلم والدعوة، وبعد شيء من النقاش والتأمل والنظر..فإني أعلن توقفي عن القول بتحريم السفر إلى مدينةدبي لغير ضرورة”.

ومع تكاثر هذا التساهل في إصدار الفتاوى ثم التراجع عنها، أكد مغردون أن مثل هذه الفتاوى – التي وصفوها بـ”الشاذة”- يطلقها بعض الدعاة بهدف كسب المزيد منالمتابعين، مثلما حدث مع فتوى تحريم خلوة الرجل بالشاب الوسيم، ووجوب الحجاب على الطفلة الجميلة، وغيرها من الفتاوى. وطالب مغردون آخرون بسن قوانينلمعاقبة مطلقي هذه الفتاوى التي اعتبروها مسيئة للمملكة وعلمائها.

من جهة أخرى، أكد علي الأحمد أن موضوع الفتاوى الغريبة أو المثيرة للجدل ليس جديداً، لكنه اكتسب أهمية وانتشاراً أكبر مع تزايد استخدام شبكات التواصلالاجتماعي التي صعّدت الردود ووجهات النظر فيها لعدد من الأسباب، أهمها سهولة استخدام هذه المواقع، واستغلال البعض لإمكانية إنشاء حسابات مزيفة أو وهميةتطبع بأسماء شيوخ وينقل عنها دون التحقق من مصدرها.

ويأتي المثل الأبرز لهذه الظاهرة بالفتاوى التي تصدر على حساب الداعية علي الربيعي مثل فتوى بهدم الاهرامات وتحريم نزول المرأة للبحر لأن البحر مذكروتحريم خلع كامل ملابس الزوج والزوجة أثناء المعاشرة الجنسية. ونفى علي الربيعي أن يكون أصدر جميع هذه الفتاوى على صفحته الرسمية في تويتر وقال: “فتاوى مخجلة ومخزية وسخيفة تنشر باسمي من حسابات مزيفة.”

وفي السياق نفسه، نفى الداعية السعودي، محمد العريفي ما نسب إليه من فتاوى حول جواز أن تتزوج المرأة في سوريا المقاتلين لساعات من أجل الترفيه عنهم، أوما اصطلح الإعلام على تسميته بـ”جهاد النكاح” وذلك عبر مقابلة تلفزيونية. وكتب العريفي على موقع “تويتر” أن صورة التغريدة المنسوبة إليه مفبركة ببرنامجفوتوشوب بدليل احتوائها على 180 حرفا، أي بما يتجاوز ما تسمح به تغريدات تويتر.

 

 وشهد شهر رمضان موجة من الفتاوى المثيرة للجدل، منها جواز إفطار اللاعبين المسلمين إذا كانوا على ارتباط بمباريات أو معسكرات مع أنديتهم وفتوى اطلقها آيةالله أسد الله بيات زنجاني بجواز شرب الماء في نهار رمضان في حال الشعور بالعطش الشديد، وعدم القدرة على مقاومته.

ويرى مراقبون أن هناك من الفرق الاسلامية التي وظفت الدين من أجل خدمة أغراضها السياسية. ويلاحظ أن الفتاوى المثيرة للجدل انتشرت بكثرة مع بداية الربيعالعربي إذ تخلل العام 2011 العديد من الفتاوى السياسية، منها ما كان بين تحريم الخروج على الحاكم والتحذير من عاقبة الفوضى والمظاهرات.

ففي مصر – خلال ثورة 25 يناير – أنكر العديد من مشايخ السلفية الخروج على النظام الحاكم، ومنهم حسن بن عبدالوهاب البنا، وأبو عبدالأعلى خالد بن عثمان،وعادل السيد، شيوخ مصريون (سلفيون). ومن الفتاوى التي أثارت الجدل في مصر مع مرحلة الانتخابات التشريعية فتوى محمود عامر، القيادي بالتيار السلفي، حينأصدر فتوى حرّم فيها التصويت في الانتخابات البرلمانية بشكل عام، معتبرًا أن من يُصوّت لصالح أحد المرشحين هو آثم، وخائن للأمانة.

وفي اليمن أصدرت جمعية علماء اليمن الموالية لنظام صالح بيانًا يُحرّم الخروج على الرئيس اليمني علي عبدالله صالح.

وسبق وأن إختلف بعض رجال الدين على حكمهم الشرعي لمشعل الثورات العربية محمد البوعزيزي.

فالجدل الذي اثاره البوعزيزي حين أضرم النار في نفسه إحتجاجاً على مصادرة السلطات البلدية في مدينة سيدي بو زيد لعربة كان يبيع عليها الخضار لكسب رزقه،دفع بعض رجال الدين لإعتباره شهيداً أحيا بموته شعوبًا ودولًا، فيما أصدر اخرون حكماً شرعياً يعتبره منتحرًا قتل نفسه.

الشيخ يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين كان قد قال في بيان سابق له بأن البوعزيزي خالف بفعلته الشرع الذي ينهى عن قتل النفس ودعا اللهتعالى ان يغفر لهذا الشاب. وأصدر مفتي المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ فتوى اكد فيها حرمة قتل النفس حرقا للاحتجاج.

من جهة أخرى، وقع القرضاوي نفسه في ساحة الفتاوى المثيرة للجدل حين أصدر فتوى بوجوب تأييد الرئيس المصري المعزول محمد مرسي داعيا وزير الدفاعالفريق اول عبد الفتاح السيسي “ومن معه الى الانسحاب حفاظا على الشرعية والديموقراطية”. وجاء في نص الفتوى التي نشرها الموقع الرسمي للقرضاوي “أناديالفريق السيسي ومن معه بكل محبة وإخلاص، وأنادي كل الأحزاب والقوى السياسية في مصر، أن يقفوا وقفة رجل واحد، لنصرة الحق، وإعادة الرئيس مرسي إلىمكانه الشرعي، ومداومة نصحه”. واعتبر القرضاوي ان “من استعان بهم الفريق السيسي لا يمثلون الشعب المصري، بل جزءا قليلا منه”، مشيرا في هذا الاطار الىان امام الازهر الشيخ احمد الطيب “مخطئ في تأييده الخروج على الرئيس الشرعي للبلاد، وهو مخالف لإجماع الأمة، ولم يستند في موقفه إلى قرآن ولا إلى سنة،بل كل القرآن والسنة مع الرئيس مرسي”.

ووط هذا الكم الهائل من التغريدات والفتاوى الغريبة، ناقش المجلس الرمضاني الذي نظمه نادي دبي للصحافة أبرز الإجراءات التي يجب أن تتخذ للحد من هذاالظاهرة.

ولفت علي الأحمد في ختام نقاشه إلى أن ما نحتاج إليه هو التعاون بين الأفراد والمؤسسات والهيئات مثل هيئة الشؤون الإسلامية والأوقاف للقيام بحملة توعية عبر”تويتر” ومختلف وسائل الاتصال الاجتماعي، بالإضافة إلى الوسائط الإعلامية التقليدية للتنبيه إلى هذه القضية المهمة، ومواجهة سيل الفتاوى غير المنضبطة التييتم إطلاقها، إضافة إلى توجيه الناس للحصول على الفتوى من المصدر الموثوق، كما يمكن إطلاق حملة على “تويتر” لمكافحة الحسابات الوهمية والمزورةوتوعية الناس بها لتجنبها.

- -

5 تعليقات

  1. (واذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا انما نحن مصلحون,ألا هم المفسدون ولكن لا يعلمون). صدق الله العلي العظيم

  2. إلى السيد
    العراقي (المعلق 1 ):أرجو أن تعد للقران الكريم عندما تستشهد بايةٍ منه .الآية من سورة البقرة 10 و-11 :واذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا انما نحن مصلحون. ألا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون .

  3. لماذا دائما الاشكال في الفتاوى التي تصدر من علماء الوهابية
    لم نرى اية اشكال في فتوى تصدر من شيخ الازهر او من زويا و الكتاتيب او الحسينيات
    الوهابية شر على الاسلام
    الوهابية هم خوارج العصر

  4. لعنة الله على كل من خان أمانة الرسول عليه الصلاة و السلام

    قال عليه الصلاة و السلام:
    إنَّما أخافُ على أمَّتي الأئمَّةَ المضلِّينَ وإذا وُضِعَ السَّيفُ في أمَّتي لم يُرفَع عنهم إلى يومِ القيامةِ
    الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث:ابن حجر العسقلاني – المصدر: تخريج مشكاة المصابيح – الصفحة أو الرقم: 5/92
    خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]

    الى الأخ ولد:
    بعض علماء الأزهر أحل الربا و خانوا الأمانة، كل فتوى أريد بها شهوة أو حفنة من مال أو جاه فعلى المفتي الوزر و وزر من تبعه

أترك تعليقاً

القدس العربي قد تستخدم بعض التعليقات في نسختها الورقية - لذا الرجاء كتابة الاسم الأول واسم العائلة واسم البلد ---- لن ينشرعنوان بريدك الالكتروني

characters left