هذا الحبّ المُستَحدث

د. شهلا العجيلي

Sep 23, 2017

يتحدّث (ويل ديربيشاير) في مقدّمة كتابه الذي يحمل عنوانَه مقالي هذا ( This modern love) عن الكيفيّة التي ولدت فيها فكرة الكتاب، وكيف حوّل تجربة شخصيّة مفعمة بالمعاناة إلى نجاح ساحق، إذ يعدّ كتابه هذا، وهو أوّل مؤلّفاته المكتوبة، من الأكثر مبيعاً عبر العالم منذ صدوره في العام 2016، عن دار (بينجون راندوم هاوس) في بريطانيا. ويشير إلى ما يسمّيه ألم الفقد بسبب الحبّ، ويرجو أن يشفي بهذا الكتاب مكابدات ملايين المحبّين! لقد استطاع أن ينجز مؤلّفه عن طريق التفاعل مع قاعدة عريضة من متابعيه على منصّات تواصليّة عديدة، وعبر تبادل الخبرات معهم، فكتب عن العلاقات الإنسانيّة في عالم ما بعد الحداثة الذي ينماز بواقعه الافتراضيّ، وبتعدّد وسائل التواصل التي تفرض أدبيّاتها على أرقّ عواطفنا وأكثرها خصوصيّة. استطاع (ديربيشاير) أن ينجو بالتواصل مع الآخرين من تفاعلات كادت تودي به إلى دوّامة الاكتئاب والفشل، وتمكّن أيضاً من مساعدة الآخرين على الشفاء. يقول إنّه حين انفصل عن حبيبته شعر بأنّه قد دفن جزءاً منه لن يستعاد إلى الأبد! لم يطلب عوناً ممّن يعرفهم، لكنّه بدأ بالبوح للغرباء عبر وسائل التواصل، وبدأ يتلقّى رسائل المواساة، ومن ضمنها تجارب وذكريات قاسية للآخرين. وحين صارت الرسائل بالعشرات بدأ يشعر ببعض الجدوى، وبدأت آلامه تسكن، وفارقه الشعور بالوحدة، وكأنّ طاقة الألم توزّعت، فتضاءل أثرها على الفرد، لتعود من جديد إلى شكل آخر من أشكال الطاقة الفعّالة والمحبّبة. نعم لقد أنجز كتاباً رائعاً!
يبلغ (ويل ديبريشاير) ثلاثة وعشرين عاماً، وهو صانع أفلام بريطانيّ، ومدوّن، ويوتيوبر، له ما يزيد على مليون متابع على اليوتيوب وإنستغرام، وتويتر، وتتضمّن الفـــــيديوهات الخاصـــــّة به، نصائح حول العلاقات الإنسانيّة، والصحّة الذهنيّة، وخطط العـمل، والثقافة اليوميّة غير العالمة، والرحلات، إنّه واحد من الذين يُطلق عليهم لقب (مدرّبو الحياة) أو (وسطاء حياتيين).
أعلن عبر قنواته عن رغبته في منهجة العمل لتأليف كتاب عن العلاقات في هذا المجتمع، مجتمع ما بعد الحداثة، وعن تمايزاتها عن العلاقات في حقب أخرى، إذ يشير إلى أنّنا نعيش في مجتمع معقّد، وفي فضاء يكتنف النقيضين معاً: تواصل دائم وعزلة لا تريم! طرح على متابعيه ستة أسئلة، عن الذكريات، ولحظة الانسحاق أو التهافت نتيجة الانفصال، وعن المفردات المؤثّرة، والصور، والأفكار…فكتبوا رسائلهم، ونشرت على المواقع بشفافيّة. أجاب بعضهم برسائل طويلة، وبعضهم الآخر أجاب بعبارات مقتضبة، وبعضهم بكلمة أو بصورة، فأدرج ذلك في الكتاب وفاقاً لمنهجة محدّدة تأخذ بعين الاعتبار نوع الرسالة من غير تحرير، أو نقد، أو وصاية أخلاقيّة، ولم يتدخّل حتّى في القواعد أو الترقيم، لقد ترك الرسائل تتكلم عن أصحابها.
تقبّله جمهور واسع، وثق به، و آمن بهذا المشروع عبر العالم، من ثمانية وتسعين بلداً، إذ كان مجموع الإجابات 15570، موزعة على بريد Gmail ، وتويتر، وإنستغرام…وجاءت الردود من ثمان وتسعين بلداً في العالم، خلال ستّة أشهر، وكانت أعمار الأكثر مشاركة بين 16 و 24 عاماً ، وبلغ عمر أصغر مشارك اثني عشرعاماً، وعمر أكبر مشارك واحداً وثمانين عاماً!
يشير (داربيشاير) إلى أنّ الحبّ في العصور الحديثة فكرة معقدة، فنحن متّصلون جدّاً، ولسنا كذلك في الوقت عينه، وإنّ كتابه قد يجيب على أسئلة حول سيرورة عالم ما بعد الحداثة في مجال العلاقات بين البشر، فهل يجعلنا التواصل الإلكترونيّ المتاح دائماً أقرب؟ هل تمنحنا المسافات سعادة حقيقية أو انكساراً حقيقياً؟ وهل يمكننا الحفاظ على العلاقات عبر المسافات، مضحّين باحتياجاتنا الأساسية في القرب الفيزيائيّ، والملامسة، والبوح وجهاً لوجه! من جهة أخرى علينا أن نكون مغتبطين بهذه الحقبة، إذ ما كان مستحيلاً في العصور السابقة صار عادياً اليوم، وقد فرض سلوكات وأدبيات جديدة ثوّرت طريقة تفكيرنا بالحب، وكيفية تفاعل واحدنا مع الآخر.
بــــدأ كتابــــه بســطر للشـــــاعــــــر الرومــــانسيّ كيتــس: “I have so much of you in my heart”، أحمل أكثرك في قلبي! وجاءت كثير من الإجابات شعراً، واكتنفت صوراً فنيّة، وإشارات ثقافيّة في الفنّ، والأدب، والسينما، والأغاني…سنجد بعض الرسائل تكتنفها المرارة، وبعضها بسيطاً وعفويّاً، وبعضها مضحكاً، وبعضها يحمل الامتنان، لكنّها مجتمعة تجعلنا نفكر باحتياجاتنا ورغباتنا الأساسية، وتعكس حقيقة المجتمعات الكوزموبوليتانيّة، وتفاصيلها اليوميّة، وتمنح في الوقت ذاته مادّة إنسانيّة اجتماعيّة نحتاج إليها في الكتابة، وتكشف عن الرغبات التي لا تشيخ.
صُمّم الكتاب نتيجة لحركة على منصّات تفاعليّة عدّة، وهذا يمنحنا مجالاً خصباً للعمل تحت مظلّة نظريّة التلقّي، من غير تهميش المؤلّف طبعاً، وأعتقد أنّه لابدّ للنقد الأدبيّ بل الثقافيّ من توجيه اهتمامه نحو هذه الأنواع الناشئة من الكتابة، والتي ما تزال بعيدة عن التصنيف، بل بعيدة عن الاعتراف الرسميّ بها في ثقافتنا العربيّة، على الرغم من تفاعل الشباب معها بشكل يثير الأسئلة ويوسّع الهوّة الثقافيّة بين الأجيال، وبين أشكال الكتابة أيضاً. هل نعدّها كتابة وثائقيّة، أم أدبيّة؟ هل هي أدب اعترافات أم مدوّنات إلكترونيّة؟ لعلّها مصنّفات أخبار، أو قصص أدبيّة غير خياليّة…
لابدّ هنا من أن نرفع القبّعة لذلك الشاب الذي عرفناه في قرطبة، في القرن الخامس الهجريّ، إنّه ابن حزم الأندلسيّ، صاحب المغامرة الشجاعة في كتابه (طوق الحمامة في الألفة والإيلاف)، الذي وضعه وله من العمر ثمانية وعشرون عاماً، هو حقّاً مغامرة رائدة ومبكّرة، وتحتاج قلباً رقيقاً، وجبلّة صافية، وذكاء فطريّاً، وثقافة، فأهل الطباع الخسيسة أبعد ما يكونون عن الشعور بالدقائق اللطيفة للقلب والعقل!
يشير مؤلّف (هذا الحبّ المستحدث) إلى اأنّ كل رسالة من هذه الرسائل حيوية، وقوية، وشخصيّة بطريقتها، وهي تتشابه ولا تتشابه، مثل قصص الحبّ عموماً، إذ لكلّ قصّة حب بداية، ووسط ،ونهاية. بدأت إحدى الرسائل بعبارة تقريريّة تقول: «إنّ الوقوع في الحبّ قرار يشبه قرارك أن تؤلّف كتاباً. «! تقول رسالة أخرى: «القطع المتناسبة تتلاقى، على حدّ قول فرانك سيناترا: غالباً أنتَ تحبّني بالطريقة ذاتها التي أحبّك بها!»، وتقول رسالة ناقدة: «قد يكـــون الوقوع في الحبّ أحياناً كالقفز في برميل مملوء بقناديل البحر، وعليك أن تخرج منه بأقلّ العضّات!»، ويختم صاحب الكتاب قائلاً : «مهما كان رأيكم، فالحبّ شيء مهم، بل الشيء الوحيد الأكثر أهميّة، الذي يمكن للإنسان منحه وتلقيه».

هذا الحبّ المُستَحدث

د. شهلا العجيلي

- -

12 تعليقات

  1. انه الرجل:-
    لو أمتلك مدينه كامله من النساء لطمع بامرأه من المدينه المجاوره…(حقيقه)..

    • تحياتي أخي الكروي
      و كل عام و أنت بخير بالعام الهجري الجديد
      ألاحظ أنك غالباً تقرأ الكثير من الأخبار و المقلات ، و كثير منها مزعج ، في الهزيع الثاني من الليل
      و أتسائل كيف تستطيع أن تنام بعد ذلك ؟!
      أم أنك مثل ذاك الذي قصدته الرائعة نجاة الصغيرة في ” عيون القلب “؟!
      مع تحياتي الأخوية

      • حياك الله عزيزي الدكتور محمد شهاب وحيا الله الجميع
        أنا نومي متقطع في ثلاث مراحل يومياً خاصة قبل أو بعد الفجر وبعد العمل وفي أول الليل
        ولا حول ولا قوة الا بالله

  2. ‏مأساتي معك أن قلبك شاسع يتسع للنساء كلهن، قلبك حريم لايعترف بالتمييز العنصري مرحبا بالبيضاوات والسوداوات، وقلبي خرم إبره لا يمر عبره سواك
    #غادة_السمان
    ولا حول ولا قوة الا بالله

    • اضحكتني فعلا بهذين التعليقين المتعاقبين يا اخي الكروي. لاشك ان كلمات غادة السمان هي من روائع الادب العربي.

  3. من اقوال الحكمة;
    حتى بائع الورد سيفرح ان اهديته وردة.
    تحكّم في قلبك،راقب فمك ،يكون مقامك مع العظماء ،و يثنى عليك وعلى من جاء بك الى الدنيا.

  4. يا اخ داود ليس كل الرجال كما تقول، من تقول عنهم لم يقعوا في هاوية الحب الجميلة، اذكر مرة اني قرأت شعرا لأدونيس يقول فيه عن الحب: انه قضيب شوك دس في شرايين العاشق ثم جذب، وعندما قابلته سألته عن هذه الصورة التي تشعرك بالألم لقراءتها فقط، قلت له: انت تخوف الناس من الحب، فضحك وقال: سؤالك دليل على انك لم تحب.
    وايقونتنا غادة السمان ماسة دمشق اللامعة ربما وقعت في هوى رجل مثلك يتسع قلبه لكل النساء،
    يا قدسنا الغراء أعيدوا لنا غادتنا غادة الشام نتنسم منها عبق ياسمين دمشق. اشتقنا لها فقلبنا خرم إبرة لا يتسع لسواها

    • حياك الله عزيزي سوري وحيا الله العزيز أسامة وحيا الله العزيز أحمد أبو الورد وحيا الله الجميع
      والله إن قلبي يتسع للعشرات لكن الإسلام كبلني بأربع فقط ! ومن يرفض الورد وألوانه المتعددة ؟
      لقد خلق الله حواء من ضلع آدم عليه السلام لتكون سكناً له ولإسعاده, فلماذا حرام في أن نزداد سعادة
      ولا حول ولا قوة الا بالله

  5. اختي شهلا العجيلي مقال متع جدا ولم اكن شخصيا اعتقد انني اعيش عصر مابعد الحداثة فلقد كنت اعتقد انه فادم ولم ياتي بعد. وشكرا لك انك اعطيتني هذا الشعور الجميل بانني اعيش هذا العصر مابعد الحداثة. لا اعرف اذا كنت من اقارب او ابنة الكاتب الرقاوي الشهير عبد السلام العجيلي لكنني ساكون سعيدا جدا بذلك لان زوجتي من مواليد الرقة وهي دائما تحن اليها بدكرياتها رغم البعد وعدم المقدرة على زيارتها. حقيقة المقال وصوزة وجهك في اعلى المقال اعطتتني شعورا بالامل والراحة بنفس المعنى الي بحتوية المقال والكتاب المذكور اعلاه رغم اني اعيش موقفا صعبا لان. كمبيوتري الشخصي سُرق قبل عدة ايام والمشكلة اني فقدت كل مدوناتي والمعلومات الادبية والعلمية التي اعددتها في الشهور الماضية ويالها من صدمة واحاول الان قدر الامكان اعادة ترتيب حياتي واعمالي بحيث استطيع قدر الامكان استعادة المعلومات من الذاكرة وطبعا جزئيا. وطلب يومكم جميعا

  6. ذكرتني هذه المقالة ببطل رواية انجليزية لا أتذكر اسمها أراد أن يأخذ رسالة ماجستير في تأثير الشاعر ت س اليوت في شعر شكسبير وكان أمرا مسيرا للضحك فالأول من شعراء القرن العشرين والثاني من القرن السادس عشر لكن هناك مفارقة تدعونا للتوقف وهي ان اليوت قد يساعدنا في اكتشاف شيئا جديدا في شعر شكسبير كذلك الحب يظل نصا عصيا علي التفسير ساحرا يلامس قلوبنا ويزيل غبار ارواحنا وكلما زادت وسائل التواصل واشكالها قد تساعدنا على فهم بعض اسراره وقد نسأل سؤلا ساذحا عن تأثير الفيس بوك وتوتير على الحب الجنوني بين كاثرين وهيثكليفت في مرتفعات وزرنج او حتي علي قيس وليلي شكرا د/ شهلا

  7. إذا امتزجَ الماء بالماء ، امتنع تخليص بعضه من بعض ، وقد تبلغ المحبة بينهما حتى يتألم أحدُهما بتألم الآخر ..
    هكذا وصفَ إبنُ القيم الحُب..

أترك تعليقاً

القدس العربي قد تستخدم بعض التعليقات في نسختها الورقية - لذا الرجاء كتابة الاسم الأول واسم العائلة واسم البلد ---- لن ينشرعنوان بريدك الالكتروني

characters left