الرواية العربية على خريطة العالم
محمد العباس
October 22, 2014
بين آونة وأخرى يتم طرح موضوع الرواية العربية وموقعها الى خارطة الرواية في العالم. وما أن يُفتح هذا الموضوع للنقاش حتى تندلق الأسئلة المتعلقة بالأصالة والخصوصية والهوية والترجمة. كما تتفجر ثنائيات المحلية والعالمية. وهي البؤرة الأهم - بتصوري - في هذا الشأن. فالروائي لا يخترق آفاق العالمية ما لم يكتسب مشروعيته الروائيه ومقروئيته الجماهيرية داخل بيئته الثقافية ووسط محيطه الإجتماعي. كما حدث لنجيب محفوظ، الذي كان فوزه بمثابة الدليل على أهمية النجاح المحلي كممرٍ للعالمية، كما كان فوزه اليتيم دليلاً على ضآلة حضور الرواية العربية عالمياً.
الملك فريدريك الثاني والإسلام: الصداقة المزيفة
درس فنون الخط العربي ولم يكن رمزا للتسامح والتنوير
October 22, 2014
ترجمة وتقديم: مؤنس مفتاح يعتبر «فريدريك الثاني» ملك «صقلية» مفكر التنوير والتسامح في العصور الوسطى بامتياز ولكن هل كان حقا صديقا للمسلمين كما نسمع ذلك في كثير من الأحيان؟
قراءة في رواية (366) لأمير تاج السر: اللعب في قوالب فنية محكمة البناء الزمني والمكاني
إياد شماسنة
October 22, 2014
في قراءة لرواية الروائي السوداني، أمير تاج السر، شعرت أني خسرت شيئا ثمينا بمجرد إنهاء الصفحة الأخيرة ، فلا زال بي شغف لمتابعة مصائر بقية الشخصيات، وبي تعاطف مع السياق رغم النهج السردي الواضح الذي قامت فيه الشخصيات بجر كاتبها فيه، كما قررت هي واختار مصيرها.
قـراءة فـي الحب
آية الأتاسي
October 22, 2014
الحب الذي يكتب فيه الشعر وتكتب عنه الروايات ويرتكب باسمه الجنون والاعجاز وحتى الانتحار، والذي تقام باسمه ولأجله صناعة كاملة من الأفلام والأغاني والهدايا والتذ كارات...
توزيع جوائز شومان للباحثين العرب في عمان
آية الخوالدة
October 22, 2014
عمان ـ «القدس العربي»: وسط حضور من الشخصيات العربية المعنية بالشأن العلمي والثقافي، قدمت مؤسسة عبد الحميد شومان، مساء امس في العاصمة الاردنية عمان، جوائز عبد الحميد شومان للباحثين العرب دورة العام 2013.
سلطات الأمن في الخرطوم تمنع إعلان جائزة الطيب صالح للإبداع
October 22, 2014
الخرطوم ـ «القدس العربي»: لم يتمكن مركز عبد الكريم ميرغني من إقامة فعاليات الدورة الـثانية عشرة لجائزة الطيب صالح للإبداع الروائي، التي كان مقرراً تنظيمها أمس الأول الثلاثاء في مدينة أم درمان، لعدم حصوله على تصديق من جهاز الأمن .
أفلام وثائقية ترصد لحظات الحرب والانتصار القاهرة ـ «القدس العربي»
محمد عبد الرحيم
October 22, 2014
القاهرة ـ «القدس العربي»: قام مركز الثقافة السينمائية في القاهرة ــ التابع للمركز القومي للسينما ــ طوال هذا الشهر بتقديم أفلام وثائقية تتناول حرب أكتوبر وأبطالها من الجنود، هذه الأعمال التي قام بها العديد من مخرجي السينما الوثائقية الكبار مثل سمير عوف، أحمد راشد، سعيد شيمي، خيري بشارة، محمد قناوي، وعبد القادر التلمساني. ومن خلال الفيلم الوثائقي يبدو الفارق الهائل بين ما قدمته السينما الوثائقية، وبين الدعاية الرثة التي قامت بها السينما الروائية عند تقديمها حرب أكتوبر، التي لم تصل إلى المستوى المرجو لمثل هذا الحدث المهم في تاريخ المصريين. ومن الأفلام الوثائقية التي تم عرضها (أبطال من مصر إخراج أحمد راشد)، (حكاية من زمن جميل لسعيد شيمي)، (رجال خلف المقاتلين لمحمد قناوي)، (مسافر إلى الشمال .. مسافر إلى الجنوب لسميرعوف)، (نهاية بارليف لعبد القادر التلمساني)، و(صائد الدبابات لخيري بشارة). ورغم وجود مواد أرشيفية مُصوّرة، إلا أن صُنّاع الأفلام بحثوا عن معالجات أكثر جمالية من مجرد الاعتماد على لقطات أرشيفية جاهزة، في محاولة للوصول إلى طبيعة الروح المصرية، من خلال جنود وشهداء الحرب وأسرهم في القرى البعيدة والمجهولة، التي تمثل أغلبية الشعب المصري. ونحاول استعراض بعض هذه الأفلام واتجاهاتها الجمالية المختلفة وكذلك وجهات النظر التي تناولت حياة هؤلاء ولحظاتها الفارقة في الزمن والتاريخ.
ثقافتنا الأخرى
سعيد يقطين
October 21, 2014
لا أقصد بثقافتنا الأخرى غير الثقافة العربية ـ الإسلامية، قديمها وحديثها، التي يشتغل بها الآخر ـ الغرب، ويقدمها من خلال رؤيته الخاصة إلى القارئ الأجنبي على أنها الثقافة العربية ـ الإسلامية. إنها ثقافتنا منظورا إليها من زاوية غير الزاوية التي نتعامل بها معها.
خواطر ووجدانيات ما بين الإبداع والأوهام
مثقفون تضاربت آراؤهم حول كتّاب الفيسبوك
October 21, 2014
عمان ـ آية الخوالدة: اختلفت الاراء وتضاربت حول ما ينشر في صفحات الفيسبوك اليوم من خواطر ووجدانيات، او ما يسميها اصحابها كتابات ونصوصا ادبية، فمنهم من يراها مساحة ديمقراطية للبوح بكل ما يجول في الخاطر، في ظل الخلاص من سلطة الرقيب، وبالتالي هي ايضا وسيلة لإيصال الصوت المبدع فنيا وأدبيا ومن دون تكلفة، بينما يراها البعض الاخر طفرة وتطفلا على عالم الكتابة الابداعية الحقيقية، ووهما كبيرا وكاذبا. حول هذا الموضوع كان لـ «القدس العربي» عدد من اللقاءات مع مجموعة من الادباء والفنانين العرب.
رسائل الشاعر المغربي الراحل محمد خير الدين إلى زوجته
عبد الله كرمون
October 21, 2014
استطاع باحث الأنثربولوجيا المغربي بوعزة بن عاشر أن يصل إلى بعض مسودات الرسائل التي كان الكاتب والشاعر المغربي محمد خير الدين (1941- 1995) يبعث بها إلى زوجته زهور جندي، في الفترة الممتدة ما بين أواسط الثمانينات وسنة رحيله، بأن تسلمها من يد الأخيرة وأصدرها مؤخرا عن منشورات مرسم مع قصائد للشاعر لم يسبق لها أن نُشرت من قبل، بالإضافة إلى رسوم له وصور مع زهور.
أحملُ دمشقَ على رأسي وأطير
October 21, 2014
أسطورة
مراثي المثقف العضوي
علي حسن الفواز
October 21, 2014
ماذا يعني المثقف العضوي؟ هل هو صورة مضخمة للمثقف الملتزم والجاد والنقدي والثوري، أم هو مثقف الاشاعة، او هو مثقف الايديولوجيا؟ وهل يمكن ان يكون مثقفا ملفقا او استعراضيا؟
في معرضي مصطفى عبد الرحيم وأحمد الأبحر «الحَرْف العربي» يرقص ويطوف!
محمد عبد الرحيم
October 21, 2014
القاهرة ـ «القدس العربي»: للحرف العربي قداسته المُستمدة من القرآن، وبالتالي أصبح يدور في فلكه، ويستمد من النص روحانياته، خاصة أن الحرف دوماً يتخذ في مجال الفن حالة من الشحنة العاطفية والجمالية الدالة على المعنى، حتى إن تخفّى الحرف أو كاد وتجرّد وأصبح فقط ناقلاً لتجربة جمالية تفوق معناه المنطقي، ليصبح دالاً بذاته على حالة تتفوق على وجوده. هذا ما كان يراه الصوفيون في الحرف، كمحاوله لاكتشاف التفسير الأعلى لهذه الطاقة في الحروف، من حيث درجات القوة وما يوحي به كل حرف من حروف الأبجدية العربية.
«أمي» للكندي إكزافيير دولان: ديان في علاقة متأزمة مع ابنها كأم ومع نفسها كامرأة
سليم البيك
October 21, 2014
كان المخرج لافتاً في الكلمة العفويّة والعاطفية التي ألقاها حين نال فيلمه جائزة لجنة التحكيم في مهرجان كان السينمائي هذا الصيف، وكذلك كان الفيلم، «Mommy» (أمي)، بموضوعه وأسلوبه.
القصة القصيرة جدا... «مقاربة نصية»
زهور كرام
October 20, 2014
تنتمي القصة القصيرة جدا إلى الأنواع الأدبية الموجزة، وتعبر عن تحول في الكتابة السردية، في تزامن تفاعلي- وظيفي مع تحول موقع القارئ ضمن عملية الكتابة- القراءة. غير أن هذا النوع السردي الموجز( ق ق ج) ما تزال وضعيته البنائية، وفضاؤه النصي، ومساحته اللغوية، تطرح سؤال أدبيته، على الرغم من تراكم نصوصه، ونشاط حركة الاهتمام به ثقافيا. ولعل الأمر، يعود إلى أسباب متداخلة، نقترح من بينها اثنين: من جهة، هيمنة الأشكال السردية ذات المساحة الممتدة على الذاكرة المقروئية، مثل الرواية والقصة القصيرة، ومن جهة ثانية، يضع هذا الشكل الموجز تحديا كبيرا على القارئ، الذي تعوَد الاشتغال بعد انتهاء الكتابة/النص، وفي وضعية (ق ق ج)، فإن دوره يرافق عملية تحقق نصية الكتابة. فهل يتوفر الشرط التكويني لـ(ق ق ج) في السياق العربي على قارئ يمتلك ثقافة الشراكة، والقدرة على المبادرة والفعل والإنتاج؟ يحتاج هذا الشكل الموجز إلى مرافقة نقدية، في سبيل دعم مفهوم الشراكة الإنتاجية، التي تشكل أهم مظهر للزمن الراهن.
بعد انفجار قنبلة التعددية الثقافية: مخلوقات غريبة ودماء ملونة في الألفية الجديدة
جمال ناجي
October 20, 2014
التعددية الثقافية Multiculturalism هي مفهوم مركب ومدبب في آن معاً، إنها وعد المستقبل ووعيده، وهي فوق كل هذا، كائن ظل كامناً في المجتمعات منذ الأزل، ولم يستيقظ إلا قبل بضعة عقود من الزمان، لكنه استيقظ مرة واحدة وإلى الأبد، ولا يوجد ما يشير إلى إمكانية عودته إلى مكمنه، إنه أشبه بكائن غير قابل للفناء: إنه السر الكامن وراء هذا الجنون الذي يجتاح العالم ويفتت المجتمعات ويهدد الاستقرار.
أمسية الدوخلة اختزلت بعضا من سيرته الذاتية : إسماعيل فهد إسماعيل في حديث الذاكرة والسرد والنشر
مني الياسر
October 20, 2014
الكويت ـ «القدس العربي» حل الروائي الكويتي إسماعيل فهد إسماعيل ضيفا على أحدى أمسيات الخيمة الثقافية بمهرجان الدوخلة في دورته العاشرة بالسعودية، تحدث فيها عن طفولته وبداياته وتعلقه بعالم القصة وعلاقته بالكتاب حيث كشف، أن علاقته مع الكتب بدأت مبكرا، في الرابعة من عمره، حيث علمه والده حروف الهجاء، وورث عنه عادته في حكاية القصص لأولاد الجيران، واجتاز الاختبار الذي أهله للالتحاق بالمدرسة، بعدما كان يحضر كمستمع، لكنه عاد يواجه مشكلة في المرحلة المتوسطة، حيث كانت سنه الصغيرة 12 سنة لا تؤهله للالتحاق بمدرسة للبنين، فكان الحل أن ألحق بمدرسة للبنات فكان الولد الوحيد بين 400 طالبة، وكان عامه الأجمل، لكنه التحق بمدرسة البنين في العام التالي.
قص
سيجارة وشيفون...
سعيد موفقي
October 20, 2014
...عند عودته كانت كلّ حقائبه مكتنزة بالشيفون الفرنساوي، وليس في جيبه إلا بعض الفرنكات وعلبة سجائر توشك على النفاد، كانت أمنيته ألا يعود في هذه الفترة إلى زوجته وأولاده إلا بعد أن يشتري هدية ثمينة لهم، وليس شيفونا. يشعر بشيء من الاحتقار، والإهانة عندما يتذكر غرفته الباريسية وأصدقاءه المغتربين وموسيو فان الذي أحسن معاملته، ورغم ذلك لم تكن الإقامة مريحة والشغل عزيزا، يتذكر الوالد الذي مات لما كان يقيم في البادية ويعلّمه «الصرحة» ويتركه أحيانا وحده يرعى الغنم التي لم تكن ملكهم، مالكها في الحقيقة سي بن طبال المعروف بنفوذه الفرنساوي، والحظوة التي نالها من «قياد» المدينة، ويحذّره من اللصوص والذئاب ولذلك لا يبتعد كثيرا عن البيت الهرم والحوش الذي يحشر فيه الجميع، بما في ذلك الشياه والحمار والكلب والدجاج... عندما يتفقده سي بن طبال يسأله عن راحة الشياه وصحتها، بينما لا يستر عورته إلا قندورة رثة خاطتها له أمّه قبل أن تصاب بالسل الذي ضرب المدينة وأودى بحياة كثير من أبناء الريف، ثم تموت في زاوية من زوايا البيت الخرب، ليجد نفسه في أحضان باريس بحثا عن السعادة...
«مهرجان الكميت العراقي» يعيد قراءة الرواية سوسيوثقافياً
صفاء ذياب
October 20, 2014
بغداد ـ «القدس العربي»: يبدو أن الحياة الثقافية في العراق لا تختلف تماماً عن الحياة السياسية، فما تفعله السياسة بنا يغور عميقاً في الأدب والفن والعمارة والعلوم المختلفة، حتى نغدو ببغاوات نكرر ما يقدمه لنا السياسي، فنشربه بمتعة كبيرة حتى وإن كان مجَّاً.
«ربيع المسرح العربي» في هانوفر: عروض جريئة تناولت الحب المحظور و«ختان البنات» وتحرر المرأة
ادريس الجاي
October 20, 2014
هانوفر ـ «القدس العربي»:كانت هانوفر مدينة ساكنة، تعيش يوميات خريفها العادي، تهدأ في انسياب توالي ساعات نهاراتها المترادفة، قبل ان يحل بها مبدعات وفاعلات مسرحيات عربيات، آتيات من فجاج البلاد العربية العميقة. جئن كخيوط ثرة بالالوان المتباينة، لينسجن من 6 الى 11 اكتوبر/تشرين الاول ملاءات فنية ترشح بصور المعاناة وأمل النساء في كل مواطن السلطة والقهر. حضرن ليحولن قاعات عروض «مركز الثقافة والتواصل» Pavillon ومن خلاله مركز المدينة الى فضاء يتردد فيه صدى لقائهن الحيوي، الحميمي الحار، المفعم بقضايا وهموم المرأة العربية من بغداد الى الرباط، من تونس الى حيفا، من بنغازي الى القاهرة وبيروت. في هذا اللقاء الثاني «الربيع العربي المسرحي»، الذي تحتضنه المدينة بعد سنتين للمرة الثانية ويحمل شعار «نهضة النساء»، مرت من خلاله المبدعات العربيات خطابات بالوان قزحية، بادوات تعبيرية متباينة مرفوقة بترجمة الكترونية جدارية الى الانسان الالماني. خطابات عن اوضاع المرأة العربية، عن الحب المحظور، عن ختان البنات، عن تحمل النساء تبعات عقم الرجال، عن الثأر، الذي يقف فوق القرابة وفوق الارحام، عن مخلفات الهجرة... عن ليل جنوب قاس، معاناة فضاؤها الجنوب المصري، زمنها كل العالم العربي.