هل يقبل عبد الناصر القسمة على اثنين؟

تبدو المواجهة بين جماعة الإخوان من جهة والنظام من جهة أخرى، وكأنها مشكلة مصر، لأن طرفيها يريدان لها أن تبدو كذلك، طالما لا يمكلك أحدهما أجوبة شافية للأسئلة الجوهرية.
وباطمئنان تام، يمكن القول بأن هذه المعركة ستحسم في النهاية لصالح الدولة، لكن هذا الحسم لا يعني أن مصر ستستريح قريبًا.
من يشنون معركة الإرهاب يتصورون أن بوسعهم إفشال الدولة المصرية وتدمير كيانها، وهذا ـ لسوء حظهم ـ هو الشيء الوحيد الذي يحظى برفض الغالبية العظمى من المصريين. والأسوأ أن يتركز هذا الاستهداف على الجيش، وهذه هي الخطيئة غير القابلة للغفران من جموع المصريين. فالجيش هو نواة الدولة ورمزها، ببساطة لأنه لا ينتمي إلى طائفة أو دين أو عرق. هو الرحم الذي يعبره كل الذكور المصريين إلى الحياة، باستثناء العجزة الذين لا ذنب لهم في عماهم أو عرجهم.
التجنيد الإجباري يشبه حفل التنسيب في القبيلة القديمة، علامة النضج وخروج الإنسان من رعاية أسرته إلى الحياة. وأي مصري سوي لا يقبل المساس بجيشه، لا يقبل بتدمير البلد لأنه مختلف على طريقة إدارته، ماذا يستفيد إذا انتصر ولم يجد كيانًا يطبق عليه أفكاره؟!
ولا يوجد منصف يمكنه أن يتغاضى عن عنف الأمن، لكن الشرطة التي صار ضباطها وجنودها هدفًا للإرهاب (بعد الجيش) هي ذاتها شرطة مبارك، لم تهبط هذه الشرطة من السماء بعد الثلاثين من حزيران/يونيو. كانت هي نفسها الموجودة قبل 25 كانون الثاني/ يناير 2011، لكن شباب التيار المدني الذي فجر الموجة الثورية الأولى كان يتمسك بالسلمية كلما أمعن النظام في القتل. قصة الحراك المصري بدأت قبل التاريخ المعروف بثماني سنوات وانتهت بدعوة إلى مظاهرة سلمية لإحراج الشرطة في يوم عيدها لاقت تعاطف جموع أوسع فسُميت ثورة، لم يرتكب فيها الثوار عنفًا ولم يخربوا منشأة، لأنهم يريدون دولة أفضل لا أسوأ، لا يحبون التشابه مع جلادهم ولا يستكملون هدر اللصوص بهدر جديد.
وإلى اليوم لم يتحقق أي من أهداف الثورة. وهذا هو جوهر المشكلة.
في هذه الزاوية كتبت عشية انتخابات الرئاسة المصرية عام 2012 ‘المصريون يصوتون غدًا لاختيار رئيس مخلوع’. ولم يكن الرئيس المحتمل في ذلك التوقيت مواجهًا بما يواجهه الرئيس المنتظر الآن.
إقتصاد ما بعد 30 حزيران/ يونيو 2013 أسوأ مما قبل 25 كانون الثاني/يناير 2011، جهاز الدولة العميقة هو نفسه، ورجال المال أنفسهم. وأما المنافسة على الحكم فكانت محصورة بين صنوين لا يدركان التغير الذي حدث في مصر. وليست لديهما أدنى فرصة أو رغبة في تحقيق شعارات الثورة البسيطة: عيش، حرية، عدالة اجتماعية.
وليس بين رموز دولة مبارك ولا بين التيار من يقر بالتشابه العميق بينهما، لأن غيبيات الإيمان والكفر تغطي على محسوسات الممارسة السياسية لدى الجانبين (كلاهما يريد رعية مطيعة لا مواطنين) كما أنهما لا يختلفان في الممارسة الاقتصادية التي تؤمن بآليات السوق.
وكان من الطبيعي أن يثمر التعاون والمواجهة بين الطرفين حنينًا إلى تجربة واسم زعيم خالد هو جمال عبدالناصر. والمشكلة أن تجربة جمال عبد الناصر غير ممكنة التكرار، ليس لاختلاف الظرف الدولي، فالظرف الدولي يتجه إلى استقطابات يمكن أن تحمي ـ إلى حد ما ـ التجارب المستقلة، لكن الظرف المحلي هو الأسوأ.
وإذا لخصنا تجربة عبد الناصر في كلمات فهي الدولة القوية العزيزة بمكانتها، الراعية لمواطنيها أولاً ولمحيطها الإقليمي ثانيًا. وإذا ترجمت هذه الأهداف في وسائل، فهي نبالة الشخص، قوة يد الدولة أمنيًا واقتصاديًا.
ومن الطبيعي أن يتعاظم الاحتياج إلى الأمن بعد ثلاث سنوات ونصف لم ير فيها المواطن من الثورة إلا وجهها الفوضوي، ومن الطبيعي أن يعود الحنين إلى رأسمالية الدولة لأن الثورة لم تحقق القصاص الاقتصادي للفقراء من رموز النهب الذين حصلوا على الأراضي بالهبة وعلى الشركات والمصانع بأسعار بخس في صفقات يشوبها الفساد.
بصرف النظر عن محاولة إسباغها على هذا الشخص أو ذاك، فالناصرية بعض من تخيل المصريين الآن، إن لم توجد من قبل لاخترعوها. وقد شاءت مصادفات التاريخ الساخرة ألا تكون الناصرية مطروحة في مواجهة فكرة أخرى أو حنين آخر، بل يتقاسمها ويتنازعها المرشحان الرئيسيان!
حمدين صباحي ينتمي للفكرة بحكم انخراطه فيها طوال حياته، من دون أن ننسى أن الناصريين لم يتمكنوا من البقاء في حزب واحد، بل انقسموا على أنفسهم، والمشير السيسي بالنسبة للكثيرين هو عبد الناصر الجديد لأنه قاد لحظة تغيير مسار. ورغم أن أيًا من هما لم يدع أن بوسعه تكرار دور عبد الناصر، فالأنصار مستمرون في تلبيس مرشحهم ملابس الزعيم.
المؤمنون بالسيسي إيمان العوام والكافرون به يفكرون بطريقة واحدة، ويتصرفون على أن نتيجة الانتخابات محسومة سلفًا. لكن الواقع شيء آخر، ويجب افتراض أن حمدين صباحي يمكن أن يفوز، وفي هذه الحالة فإن ‘الدولة العميقة’ التي كرهت مرسي ستكره حمدين بألف ضعف. وأما إذا حدث الراجح ونجح السيسي، فسيكون مثالًا نموذجيًا للبطل التراجيدي: الرأسمالية تريده لها كاملاً، على الرغم من تسامحها حتى الآن مع أحلام البسطاء. والفقراء من جهة أخرى يريدونه لهم، ويحلمون بإجراءات اقتصادية، ليست خياره، ولا خيار فئات ضخمة في المجتمع، ترفض التضحية بمميزات التنوع السلعي في السوق.
وبعيدًا عن نتائج الصندوق والمصائر الشخصية للرجال، فإن القضية الأساسية: قضية تصحيح المسار الاقتصادي والاجتماعي للبلاد هي المشكلة الكبرى المعلقة، لأن الطرفين المتحاربين يرفضان تأمل معنى الحنين إلى عبد الناصر.

كلمات مفتاحية

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

  1. يقول محمد يعقوب:

    حقا إن الزمن ليس الزمن، إلا أن الحقيقة الساطعة هى أن الزعيم عبدالناصر لن يتكرر فى مصر أو غيرها. ثورة عبدالناصر كانت ثورة على الفساد المتمثل بالملك والإقطاعيين من الباشاوات. قام عبدالناصر بتحقيق حد من العدالة بتوزيع الإراضى على الفلاحين وبناء المصانع وبناء جيش من العدم. مصر اليوم بعد عبدالناصر عادت للإقطاعيين والإحتكاريين بداية برئيس الجمهورية ومرورا بقادة الجيش والوزراء والمتنفذين الذين كلهم عاثوا بمصر فسادا وطغيانا أعاد مصر إلى عهود ما قبل الثورة. لن يقدر السيسى أو الصباحى على إعادة عقارب الساعة إلى الوراء وتحقيق عدالة إجتماعية للشعب المصرى أو إكتفاء ذاتى بإعادة المصانع التى بناها عبدالناصر وقام السادات ومبارك ببيعها إستجابة لجشع الفاسدين الذين أصبحوا دولة داخل الدولة وأعادوا حكم الحرس الحديدى وإرهاب الشعب الذى أصبح نصفه يعيش فى العشوائيات والمقابر تحت خط الفقر بكثير، الشعب الذى أنهكه المرض وتفشى السرطانات المتعددة. مصر بحاجة إلى قوة إلهية لتنقذها مما هى فيه من دمار وفساد…

  2. يقول أبو جمال:

    الغضب و الإستياء تجاه أنظمة الحكم في بلدان العالم العربي عنصر مشترك لدى غالبية شعوبها و قد ارتفع سقف الآمال عند بداية و خلال الإنتفاضات الشعبية في التخلص من الإستبداد و تحسن الأحوال المعيشية لدى قطاع عريض من الجماهير التي أصيبت بالإحباط بعد ظهور النتائج الأولية لهده الإنتفاضات حيث أصبحت بين إختيارين كلاهما مر نظام حكم قروسطوي أو العودة إلى أنظمة حكم رأسمالية بعقلية إقطاعية و مرد دلك غياب أو ضعف تنظيمات ثورية قوية إد لا تغيير ثوري بدون نظرية ثورية و تنظيم ثوري

  3. يقول salem Ateek:

    ولنفرض بأن رغبة صباحي أو السيسي في تجسيد دور المَثَلَ الأعلى جمال عبد الناصر على أرض الواقع أمينة وصادقة وجدية 100%، فهل تحقيقها ممكن الآن؟! وحتى وإن تحققت بالحديد والنار كما في حينه، هل ستكون محصنة من أطماع سادات آخرون؟! بالتأكيد كلا، خاصة مع أستمرار العقلية العسكرية الإنقلابية. لذلك، ليس هناك أفضل من إعتماد الوسائل الديمقراطية السليمة والسلمية لبناء دولة مدنية دستورية حديثة على أسس *وسطية حميدة* يتم من خلالها تصحيح كافة المسارات السلبية، وليس دولة أمنية بوليسية إستبدادية لتأبيد هذه المسارات كما لا زال حاصل، للأسف.

  4. يقول eng.Gamal Abdel Nasser:

    مش بقولك إنت خساره وجيت في الوقت الغلط ؟
    لا إحتفاء -مستحق- بكاتباتك
    ولاإهتمام -رسمي-بأفكارك
    ولاإحتفال -ثقافي=بمثابرتك وقدرتك علي إنارة طريق البلاد وفك طلاسم التعقيدات التي أورثنا أياها الغبي وأفعاله وسلالته من بعده .
    أحييك وأحترم ماسطرته وسيظل خالدا في وعيي ووعي كل وطني مخلص.

  5. يقول خالد فلسطين:

    السيسي ليس له علاقة بالفقراء ، سترى ذلك ان امد الله في عمري وعمرك ،

    السيسي رجل امريكيا في مصر

    ومبروك عليكو عبدالناصر الجديد

  6. يقول الشربيني المهندس:

    الحلم الجميل بعضا من تخيلنا لو لم نجده علي الأرض لاخترعناه وتحية لزمن نجاة الصغيرة الجميل .. أعطني حلما وسأعطيك الصبر .. الصبر يبدأ بالمصارحة ومصر تخاصم نفسها .. ثم تأتي المصالحة مع التاريخ لنأخذ اجمل ما في انجازات عبدالناصر ونضفي عليها من منجزات العصر .. شركات للأراضي يملكها الأفراد مثل الكيانات الاقتصادية وذلك بالأراضي الجديدة لإعادة توزيع السكان وحل جزئي لمشكلة الزحام والدكتور فاروق الباز جاهز ونترك السلبيات للتاريخ ونأخذ من السادات ايجابياته أيضا ومن محمد علي الكبير والحديث عن الايجابيات سيعطينا مصر مختلفة عن التسريبات وصحافة الفضيحة وفضائيات اللون الأسود ساعتها يمكن التصالح مع النفس وقبول الآخر وعودة السلمية ومليون عبدالناصر جديد بدون ضرب ولا قسمة وسلم لي ع الأمل قبل ما يعدي النهار بطعم زمن عبدالحليم الجميل

اشترك في قائمتنا البريدية