مقتل ناشطة عراقية على يد شقيقها بعد تحولها إلى المسيحية- (تغريدات)

هاجر حرب
حجم الخط
27

“القدس العربي”: عثرت الشرطة العراقية في منطقة أربيل في إقليم كردستان، الثلاثاء، على جثة الناشطة النسوية إيمان سامي مغديد (20 عاماً)، قبل أن تكشف لاحقا أن شقيقها وعمها قتلاها.

وبحسب ما تداولته مواقع إخبارية عراقية، فإن جثة مغديد وجدت بالقرب من مطار أربيل الدولي، إذ قتلت بعد أن اختارت تغيير ديانتها من الإسلام إلى المسيحية.

ونقلت تلك المواقع عن المتحدث باسم الشرطة تأكيده أن الجاني وهو شقيقها اعترف بارتكابه الجريمة بمشاركة عمه، لأسباب قال إنها عائلية دون تقديم مزيد من التفاصيل.

وأصدرت الجهات الأمنية مذكرة توقيف بحق الجناة، مع احتجاز السيارة التي استخدماها.

وأدانت منظمات نسوية وحقوقية مقتل مغديد، وطالبت بوضع حد لعمليات قتل النساء، لا سيما أن الحادثة تزامنت مع اليوم العالمي للمرأة الذي يصادف 8 مارس/آذار من كل عام، مشددين على ضرورة إيقاع عقوبة رادعة على الجناة.

وحظيت الحادثة على تفاعل كبير من قبل رواد مواقع التواصل الاجتماعي، وفي الأوساط العراقية.

يشار إلى أن إيمان، وفقاً لمواقع محلية، ناشطة نسوية ومدافعة عن قضايا المرأة، وابنة أحد رجال الدين في الإقليم، وقد أعلنت مؤخراً عن اعتناقها المسيحية، وتغيير اسمها لماريا، كنوع من التمرد على العادات التي لم تكن تقبلها.

كلمات مفتاحية

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

  1. يقول جبارعبدالزهرةالعبودي من العراق:

    قتل المرتد عن الاسلام امر اقره الدين الاسلامي الحنيف والسبب في ذلك ان الاسلام هو آخر دين سماوي وقد جاء بانظمة ونواميس هي افضل واحسن من الانظمة والوقوانين السماوية التي سبقته وهي افضل بكثير من القوانين الوضعية في قدرتها ومرونتها على تمكين الانسان في ترتيب وتنظيم امور حياته وانشطتها بالشكل االذي يعود عاليه وعلى غيره بالنفع والخير الكثير والفوائد الجمة وهو يضمن حقوق الانسان بشكل فاعل ودقيق وعميق لا تصل اليه غيره من القوانين الاخرى والامر بقتل المرتد لانه يريد ان يعيد عقارب الحياة الى الوراء نحو التخلف والجهل والوحشية والبربرية والوثنية فالاسلام هو دين السراط المستقيم في قيمه الانسانية ومبادئه النبيلة التي تقود الانسان نحو حياة افضل في السعدة والنماء من هنا فان الارتداد عن الاسلام يمثل عرقلة دوران عجلة الاسلام نحو التطور والتقدم وقتل المرتد يشكل جرس انذار لغيره في ان يصب سلوكه في مجرى معادات الحياة وابتسامتها الجميلة ووجهها الصبوح

  2. يقول الشاعر السعيد:

    فقط خمس دقائق بعد ولادة الانسان، يقوم شخص باختيار ديانته وطائفته وجنسيته، ثم يقضي بقية عمره مدافعاً عن امور لم يختارها.
    كان يكفي التبرؤ منها. وجودها في الاسلام لم يكن ليزيده، وتركها له لم يكن لينقصه. وذهابها للمسيحية لن يزيد المسيحية.

  3. يقول Passerby:

    لا أعتقد أنها اعتنقت المسيحية بصدق ولو آمنت لا داعي للمجاهرة. أعتقد أن أفعالها كانت كيدية ونكاية بأهلها لسبب ما وبالتالي حصلت على الجزاء العادل. هذا منتشر كثيراً هذه الأيام.

  4. يقول وعلى نفسها جنت براقش:

    الاسلام فوق كل إعتبار . شاء من شاء أبا من أبا وسلام على ال ياسر وبلال بن رباح العبد الحبشي رضي الله عنهم وعلى كل من صاح ” أحدٌ أحد ” في وجه ظالم ومجرم ومشرك وكافر ،1500 عام والانظمه والقيم الإجتماعية والقانونية واضحة في بلادنا للجميع منذ الطفولة والجميع يعلم تبعيات التصرف الأحمق ونتائج الأمور … والبقيه أمر عائلي وعلى كل عائلة وفرد مسؤولية حمايه إسم وشرف ومكانه العائله إجتمأعياً بما يتناسب والمجتمع الذي تعيش وتنتمي إليه ، .و لمن يقول عنها هذا وذاك …تصرفها كان اناني وعدوائي لم تحترم والذها ومكانته وأهلها ومصالحهم وعلاقتهم ومستقبلهم وحساسية المجتمع الذي ولدت ونشات فيه ، الاصلاح شيء والعداء للاسلام والقيم المجتمعيه والثوابت العائليه شيء أخر كليا .لو لجأت لدوله غربية وتنصرت وأصبحت ماريا نسييه منسية كنا جميعا قللنا: مازاد حنون في الاسلام خردلة ولا النصارى لهم شغل بحنون. , لكنها اختارت أن تهين والدها وعائلتها ومجتمعها وأن تكون لعبة في أيدي الاستعمار الثقافي الغربي الذي يكن العداء للإسلام علانية و يهدف لمحو ألهوية الاسلامية ، فلتكن هي عبرة لمن إعتبر وعلى نفسها جنت براقش

  5. يقول ابن الاردن:

    انانحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ،، في حالةالاختلاف فإن المرجع هو القرآن الكريم واية رواية يجب ان تتفق مع القرآن الكريم. وما فرطنا في الكتاب من شيء ،
    النصوص القرآنية واضحة وصريحة ولا اجتهاد في موضع النص قطعية الدلالة وقطعية الثبوت
    واية تفسيرات او روايات تتقاطع مع نصوص القرآن يجب ان لا يلتفت اليها
    نذكر على سبيل المثال ،،،،. لا اكراه في الدين ،،، من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ، لو شاء ربك لآمن من في الارض كلهم جميعا. ،، أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ،. لكم دينكم ولي دين
    ،،، ان الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ،،،،
    بعد صلح الحديبية ارتدت عدة قبائل عن الاسلام ولم يصدر الرسول الكريم اية احكام عليهم
    حكم المرتد. ان يستتاب ثلاثا او يقتل ،،، لم ترد في القرآن وانما منهاجا اصدره ولاة الامر في زمن الدولة العباسية لملاحقة المعارضه ، اي عقل سليم يقبل ان المرتد عندما يوضع على النطع ويخير بالعودة الى اسلامه او قطع راسه ، وهل عندما يعلن توبته خوفا من القتل يكون الاسلام قد دخل قلبه وجوارحه ،،، لو كانوا يعقلون. اليس من الافضل ان نتعامل مع شخص يعلن ارتداد
    صراحة وخاصة في مسألة الزواج. او نتعامل مع شخص يكتم ردته ويخدعنا ،،، ،

  6. يقول ابن الوليد. ألمانيا.:

    أيها الاحبة .. ألا تقرؤون الذكر الحكيم .. و لماذا تتركون المشايخ يقرؤون عوضا عنكم .. و الذكر الحكيم واضح وضوح الشمس ..
    إن تركتم الفقهاء يقرؤونه لكم .. تثم عملية فلترة .. و هناك يكمن الشيطان و ابليس .. و تصبحون كالبضاعة .. يفعل بكم الافاعيل ..
    .
    بقول الله تعالى :
    .
    إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ)
    .
    اذا كان الله تعالى في هذه الآية يحصر الجزاء الجمبل في الآخرة في الايمان بالله و اليوم الآخر .. و العمل الصااح فقط ..
    و اجر من فعل هذا مضمون و بقول الله تعالى .. و لا خوف على من التزم بهذا فقط .. و بقول الله تعالى ..
    .
    و الدين هادوا مذكورين في قول الله تعالى .. لتبديد اي التباس .. و تطويع للمعنى ..
    .
    و النصارى مذكورين في قول الله تعالى .. لتبديد اي التباس .. و تطويع للمعنى ..
    .
    هل يوجد اقوى .. و اصدق .. و اوضح من قوله تعالى ..
    .
    فلماذا ارى من يمسك بمفاتيح الجنة و النار عوض الله تعالى ..
    .
    قتل السيدة جريمة واضحة و فاضحة .. و كلامي موجه للبعض فقط .. و اولائك الدين يستشهدون ببراقش خصوصا ..

    1. يقول Dr Arabi,UK:

      الاخ وليد من المانيا
      الآية الكريمة التي ذكرتها تشير إلى تلك الجماعات قبل بعثة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، أما بعد البعثة فكل تلك الفئات لا يشفع لها إلا أن تتبع شريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلّم. أرجو قراءة تفسير الآية من المراجع.
      مع تحياتي .

    2. يقول وعلى نفسها جنت براقش:

      هل تقول إن الرده عن الاسلام والكفر بالاسلام والتنمر على الأباء ولأهل والدين والمله والصليب في رقبتها مقبول شرعاً ، قولك كمن قرء من القرأن ” ولا تقربوا الصلاه ” وتوقف هناك

    3. يقول ابن الوليد. ألمانيا.:

      لا يا اخي الكربم .. الآية مطلقة .. و لا يوجد في الذكر الحكيم ما يقيدها …
      .
      من قيدها هم بعض الفقهاء للاسف … و بتبريرات واهية .. كحدوثة الناسخ و المنسوخ ..
      و التقييد هو من اجل رفع مكانة الاسلام باي ثمن .. و حصر دخول الجنة على المسلمين ..
      و الاسبلب قد تكون سياسية ايضا .. لتبرير الغزوات .. و الفتوحات .. و هي توسعات ليس الا .. لانه لا اكراه ه في الدين.
      .
      قيدوها .. رغم ان رحمة الله واسعة .. فقيدوها …
      .
      مع التحايا .. ..

  7. يقول سامى عبد القادر:

    اللهم عافنا من الجهل المروع, ومن عمى القلوب, اللهم آمين

  8. يقول خليفة:

    نسأل الله حسن الخاتمة ،و ان يثبتنا و جميع المؤمنين على كلمة التوحيد.

1 2

اشترك في قائمتنا البريدية