من يتطاول على العراق وأهله؟

كثيرة هي التجاوزات التي تتعمد التطاول على العراق وحضارته وتهدف إلى التشكيك في تاريخ وجوده، كأول نظام سياسي وحضاري عرفته البشرية والأمم. وعديدة هي التطاولات التي تتعمد الإساءة إلى أهل العراق وقيمهم الاجتماعية، منذ أن أدخلت عملية غزو العراق هذا البلد في هذا النفق المظلم، وجنّدت طاقاتها لفرض نظام سياسي ضعيف لا يعكس الجانب المشرق لبلاد الرافدين، ونخبتها الكفؤة، ويعبر في الوقت نفسه عن حالة الضعف الذي تمثله الدولة العراقية في مجالات الحقوق السيادية وحماية سمعة المجتمع وحدود قدرتها في الدفاع عن هذا البلد وأهله من هذه التجاوزات على شرعيته، والتطاول على سمعة الإنسان العراقي، وحقيقة تميزه الاجتماعي والحضاري في المنطقة والعالم.
ومن تابع تطورات مشهد أزمة المسلسل الرمضاني الكويتي، الذي تعمد الإساءة إلى مكانة المرأة العراقية، وسمعة الرجل العراقي، يفهم بوضوح مدى حجم الإساءة المتعمدة التي تتعرض لها الكفاءات العراقية والتشكيك في موقعها المميز والدرجة الرفيعة التي وصلت إليها، وبشهادات الدول والمجتمعات المتقدمة في العالم.

لا يُمكن أن يكون حق التعبير عن حرية الرأي في بعض القنوات الفضائية، مفتاحا للإساءة إلى تاريخ العراق، والافتراء على مجتمعه، أو التعدي على سمعة نسائه ورجاله

ولم يكن هذا التطاول غريبا وجديدا على العراق والعراقيين، فقد شهد السجال العراقي الكويتي في السابق على تجاوزات لفظية عديدة، أضحكت العراقيين بسذاجتها، شملت مكانة العراق وتاريخه، مقارنة بتاريخ دولة الكويت الشقيقة، التي تتطلب رجوع الأخوة الكويتيين إلى منطق العقلانية، وأن لا تتعدى الطموحات والأحلام حقيقة المجتمع الكويتي المتواضع، سياسيا وبشريا وتاريخيا، حيث يُمكن اعتباره حين ذاك على أنه عامل تهدئة وسلام للكويت وللعراق والمنطقة، بدلا من أن يكون عاملا متعمدا للانتقاص من العراقيين وبشكل ممنهج.
ومن تابع أيضا تطورات المشهد السياسي العراقي الجديد منذ 2003 لم يجد صعوبة في الاستماع والقراءة بين الحين والآخر، لتصريحات الزعماء الإيرانيين في ما يتعلق بنفوذ الإمبراطورية الفارسية في العراق، ومشاهدة صورهم على الجدران في شوارع المدن العراقية. ومن قرأ بعض الأقلام الانفصالية الكردية الحاقدة على العراق، التي تعيش في الغرب، لم يجد أي صعوبة أيضا في فهم الاستراتيجية والنوايا الخطيرة الهادفة إلى طعن الشرعية الجغرافية والتاريخية لهذا البلد العريق، وعدم الاعتراف بتاريخه، الذي احتضنته بلاد الرافدين بعربه وكرده وأقلياته. وإذا كان البحث في احتمالات حقيقة أو عدم حقيقة هذه التصريحات الكردية، هي في الواقع بمثابة الدليل لحلقة من مسلسل نشوء الدولة العراقية الحديثة، ابتداءً من سقوط الإمبراطورية العثمانية، والبدء بتقسيمها عن طريق ثلاث اتفاقيات دولية، هي «سايكس ـ بيكو ولوزان وسيفر»، يبدو واضحا للمرء منطق التطاول والتحريف والتجريح، وإخفاء تاريخ العراق وارتباطه بتاريخ بلاد الرافدين الممتد على مرّ القرون، من خلال تكرار بعض الأخوة الكرد لما يفنده بعض جيران العراق والتشكيك بوجوده، على طريقة ما يعرف بلغة الببغاء التي يعتمدها البعض للوصول إلى الغاية المرجوة التي ينبغي الوصول إلى تحقيقها. فالعراقي في سيناريو المخرجة الكويتية لم يكن يُمثل رمزا للنخبة الحضارية العراقية المتميزة في لندن، وإنما يُمثل تطاولا متعمدا لحقيقة الصورة التي وجب ان تمثلها المرأة العراقية. وهو بالتالي انتقاص مع سبق الإصرار من قيمة بلاد الرافدين ونخبتها النسوية المتميزة. وكما ان العراق الواحد الموحد على لسان البعض «لا وجود له في التاريخ»، حاله حال الدولة العراقية، التي تراها بعض الأقلام الكردية على أنها ليست سوى «كيان مصطنع» من ثلاث ولايات عثمانية هي «بغداد والبصرة والموصل» تم رسم حدودها من خلال اتفاقيات دولية، بعد اندثار الإمبراطورية العثمانية وتفتيتها من قبل الحلفاء بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى.
لا شك في أنّ «تاريخ العراق أكبر من أن تصفه مجموعة من المشحونين عاطفياً». ولهذا لا يُمكن أن يكون حق التعبير عن حرية الرأي في بعض القنوات الفضائية، مفتاحا للإساءة إلى تاريخ العراق، والافتراء على مجتمعه، أو التعدي على سمعة نسائه ورجاله. وعندما يكون الأمر كذلك، فإن الدولة العراقية مدعوة إلى مواجهة من يُريد شراً بالوطن، والإساءة إليه، حيث إن من المؤسف، استغلال البعض من الذين يحملون عداء وحقدا ولأسباب شخصية، تتعلق بظاهرة الإحساس بالنقص أو الحقد للتعبير عن مواقف لا تعكس حقيقة المجتمع العراقي، وتحريف تاريخه وحضارته والإساءة من خلال سيناريوهات لم يتخيلها سوى أصحاب السوابق المعروفين ببغضهم للعراق وأهله الطيبين.
كاتب عراقي