كانت لتفكيك الاتحاد السوفييتي ومعسكره على يد ميخائيل غورباتشوف، تداعيات على العالم كله، خصوصاً في أوروبا، وبالذات إعادة توحيد ألمانيا، إلا أن هناك تداعيات أخرى مباشرة وبقوة على الساحة الفلسطينية.
بعد عملية التفكيك مباشرة تدّفقت هجرة غير مسبوقة من المواطنين السوفييت إلى فلسطين، فقد وصلت أعداد المهاجرين إلى أكثر من مليون مهاجر، وصل منهم في الدفعة الأولى خلال عاميّ 1991-1992 حوالي 350 ألفا، ثم تواصلت الموجات بعشرات الآلاف سنويا، حتى وصل أكثر من مليون مهاجر حتى عام 2002. ما يُعرف بقانون العودة الإسرائيلي، منح حق «العودة»، لكل من لأحد أجداده صلة باليهودية من بعيد أو قريب. وكان لوصول هذه الموجة تأثير كبير من الناحية الديمغرافية، إذ شكّلت ما نسبته 12% من عدد السكان العام وحوالي 15% من نسبة اليهود في فلسطين.

المهاجرون يبحثون عما يحتاجونه من مأكل ومسكن وعلاج، ولا يهمهم من الذي يوفره لهم، الاشتراكي أم الرأسمالي، دولة احتلال وعنصرية، أم دولة سلام ومساواة

وبحسب إحصاءات إسرائيلية رسمية، فإن حوالي 35% من هؤلاء ليسوا يهودا، حسب معايير الشريعة اليهودية، وفي خانة الديانة أو القومية في بطاقاتهم الشخصية سُجِّلت عبارة «آخر»، أي أنه غير منتمٍ لليهودية. لكن هذا لم يمنع انخراطهم في صفوف الجيش والمؤسَّسات والمجتمع الإسرائيلي، البعض تهوّد والبعض بقي على حاله غير معرَّف دينياً وقوميّا، وهناك ما نسبته حوالي 10% من هؤلاء» الآخرين» طلبوا تسجيلهم كمسيحيين، وهذه النسبة ترتفع من عام إلى عام بعد استقرار هذه الأسر في البلاد. الواضح وباعتراف الجهات الرسمية أن الدافع الأول لهجرة هؤلاء إلى فلسطين لم يكن أيديولوجيّا، فالفقر دفع أكثر هؤلاء إلى الهجرة، حيث وصل أكثرهم لا يملك شيئاً سوى عقله، وما تعلَّمه في بلده الأصلي وهو كثير، فقد كان بينهم آلاف العلماء في مختلف المجالات، إضافة إلى آلاف الأطباء وذوي التحصيل العلمي المرتفع. شكّل هؤلاء وأبناؤهم في السنوات اللاحقة ما نسبته 24% من مجمل العاملين في مجال الصناعات الدقيقة. هذا دفع مستوى صناعة (الهايتيك) إلى مكانة متقدمة عالميا، إضافة إلى بعض أنواع الرياضات التي برزوا فيها، كونها جزءا من تربيتهم وثقافتهم في بلدانهم الأصلية.
وبحسب إحصاءات رسمية، فإن هذه الموجة من الهجرة وفّرت على الدولة حوالي 60 مليار دولار في مجال التعليم والتأهيل، حيث وصل هؤلاء مع علومهم ومؤهلاتهم، وتمتّعوا بدافعية كبيرة للعمل والإنتاج، وامتازوا بالانضباط عن غيرهم، فلعبوا دوراً مهمّا في انتعاش الاقتصاد، خصوصا بعد تداعيات الانتفاضة الأولى عام 1987. هجرة الناطقين بالروسية أثّرت في الحيز العام، حيث باتت اللغة الروسية في كل مكان، الناس واللافتات وإذاعات وقنوات تلفزيونية وصحف. عدم اعتراف رجال الدين بيهودية نسبة كبيرة منهم، أدى إلى إشكاليات في قضايا مثل دفن قتلى الجيش الإسرائيلي منهم، والزّواج على الشريعة اليهودية، وهذا أدى إلى قطيعة وعداء بين حزب أفيغدور ليبرمان، الذي يمثل الناطقين بالرُّوسية، والأحزاب الدينية الحريدية. بلا شك أن سياسات اقتصادية خاطئة ومتراكمة خلال عقود، أوصلت الدولة الاشتراكية الأولى إلى هذه النتيجة الحتمية، رغم مواردها الطبيعية والبشرية الهائلة، هذا الانهيار ربما كان سيحدث بطرق أخرى أكثر عنفا ودموية، لو لم ينفّذه غورباتشوف بطريقته التي حقنت الدماء.
الهجرة التي يضطر البعض إلى القيام بها تقول، إن البشر يبحثون أولا عن بقائهم الأولي الذي يحتاجونه من مأكل وملبس ومسكن وعلاج، ولا يهمهم في هذا الموضوع من الذي يوفره لهم، الاشتراكي أم الرأسمالي، دولة احتلال وعنصرية، أم دولة سلام ومساواة ورفاهية. كانت إسرائيل قد طلبت من أمريكا عام 1990 عدم استقبال مهاجرين يهود من الاتحاد السوفييتي، وكان هذا سبباً آخر لقدومهم إلى فلسطين، علما أن مليوناً آخر منهم هاجروا إلى أمريكا في سنوات لاحقة. وللمقارنة فقد هاجر من أمريكا إلى فلسطين خلال قرن كامل منذ 1917 إلى يومنا هذا 180 ألف أمريكي فقط، ما يؤكد أنَّ دوافع الهجرة الاقتصادية أقوى من الدوافع الأيديولوجية، فحيث تتوفر الحياة الكريمة لا يفكر الإنسان في الهجرة.
رحل ميخائيل غورباتشوف وقد غيَّر وجه العالم، الذي كان قد تشكّل بعد الحرب العالمية الثانية، وأكّد زعماء العالم الحُرِّ في نعيهم له، بأنه زعيم فريد منح الأمن والسلام لملايين من البشر، وهذا صحيح، ومن بين هؤلاء الناعين جو بايدن وبوريس جونسون وعمانوئيل ماكرون وغيرهم، ممن ينكرون على الفلسطينيين حقّهم بالأمن والسلام، ويهبّون في كل فرصة بقوِّة وإصرار إلى جانب الاحتلال حتى في جرائمه التي تصل إلى مستوى الجرائم ضد الإنسانية.
كاتب فلسطيني