يقول نوارة+سوريا:

صباح الخير أيتها “المتمردة الجميلة”
المشكلة يا سيدة غادة أن العقول لا تزال رافضة لتعليم الفتاة وعملها وتحررها “بمعناه السوي والصحيح” ونسبة كبيرة من أهل الوطن العربي (ذكورًا واناثًا) ينظرون للمرأة على أنها وجدت لامتاع الرجل وانجاب ذريته لا غير (في موريتانيا على سبيل المثال هناك عرف لازال قائمًا وهو تسمين الفتيات الصغيرات وتقوم الأمهات “للأسف” باطعام بناتهن كميات هائلة من الطعام الدسم تفوق حاجتهن ويقمن أيَضأ بوضع عصاة خشبية لتضغط بها الأم على قدم صغيرتها فتحس الصغيرة بالألم وتنسى الرغبة في الاقياء وكل ذلك فقط لان الرجل الموريتاني لا يحب الفتاة النحيفة ! والفتاة النحيفة لا فرص لها بالزواج كالسمينة على الرغم من تحذيرات الأطباء من السمنة واعتبارها اعاقة في بلد كأمريكا) . وهذه النسبة لا تجد صعوبة في التغاضي عن كون الزوجة ثانية أو ثالثة أو رابعة طالما أنه يوجد رجل ولو كان نصف أو ربع أو ثلاثة أرباع رجل ! فهو سيصرف عليها “سيوفر على أهلها لقمتها خاصة في ظل الغلاء والحروب التي ما تركت أحدا من الشباب العربي”، كما أنها ستصير أمًا “والأم مقدرة في فكرنا بغض النظر عن رقمها في خانة الزوجات” فمتى وكيف ستتغير العقول وكم من المحاضرات والندوات والكتب التي لا بد أن تُعقد وتُدرس حتى تقتنع العقول التي يكسوها العفن بدور المرأة في مجتمعات تمثل هي نصفها؟
أيضًا، هنالك بعض الاناث ممن لا يستطعن البقاء بغير رجل، وهي حاجة فطرية، وأنا إحداهن ! رُغم أني متعلمة ومستقلة اقتصاديًا منذ أن أنهيت سنوات دراستي الجامعية في السنة المشؤومة على كل العرب 2011، وحتى بعد زواجي لا زلت مستقلة اقتصاديًا عن زوجي، إلا أنني حين أنهيت دراستي الجامعية وتوظفت وقرأت وشاركت بدورات تدريبية وتعرفت على أصدقاء جدد ولكن ظللت أشعر بافتقاد للسند، من بعد الله والاهل، وظللت أدعي في سري بأن أُرزق الزوج الصالح والذرية الصالحة ! ولا أجد حرجًا في قول ذلك.
لذلك أتفهم الفتاة العزباء أو الأرملة أو المطلقة التي ترغب بالزواج ولو كانت ثانية وباعتقادي القائم على احساسي حين كنت عزباء، فهي لا تريد تخريب حياة الزوجة الأولى ولا تشريد أطفال الزوجة الأولى وإنما فقط الأمان بشتى أنواعه ! (يتبع)

يقول نوارة+سوريا:

أما بالنسبة لي أنا فأنا لا أتمنى وجود من تشاركني زوجي أبدًا، وفي حال حصول ذلك سأقتل كل من زوجي وزوجته الأخرى ومن ثم سأنتحر ! من تريد الزواج من رجل متزوج فلتبقى بعيدة عني وعن زوجي وعذرًا لصراحتي ولكنها الغيرة التي هي مكون أساسي في الأنثى.

يقول غادة الشاويش -المنفى:

ههههه اجزم ان ابرع تعليق هو تعليق الاخت نوارة من سورية الذي بدء متفهما ثم تكلم بصراحة …انا ارفع لها القبعة ..وكان واقعيا وراءعا وعبر عن كل اتجاهات الانثى في خياراتها …لكن سيدة نوارة اختلف معك في امرين :
1- العلي القدير علمنا ان نحترم قدره وان لا نكون مخلوقات غريزية دون ضبط ! هنا تبرز قيمتان هامتان جدا جدا جدا بحسب تجربتي في الحياة والتي اغلبها لربما كان في اجواء السياسة والامن لكنه يا اخت نوارة امر له علاقة بعدالة الشخصية وقوتها
2- خيار ان تقتليها وتقتليه وتنتحري !!ان كنت امراة مسلمة وكلامي فقط موجه لك ان كنت امراة مسلمة .. اما ان كانت ثقافتك ومرجعيتك الثقافية مختلفة انا بكل امانة لن الومك .. لكن اعتقد اننا بحاجة الى هذا النوع من الاستشهاديات في عمل بناء وليس من اجل اي شيء في عالمنا حتى الزوج والاولاد والاسرة والاب والام المؤمن او المؤمنة قد يتعرض لاختبارات قاسية جدا في الحياة ليصنعه الله منسجما مع معتقداته ان كان فعلا يعتنقها ! المراة التي تقدم على ما تقولين هي مع احترامي التااام وتقييمي الاتم -شخصية تفتقر الى ان يكون دينها هو الاعلى -! عملت بالمناسبة في لجنة اصلاح البين في المحاكم الشرعية ولهذا انا اصمم على رايي -لغيرة المراة الا ان تبريرها قد يجلب كوارث شو يعني ههه ستكوني نورة الكويتية التي اشعلت النار في عرس زوجها ..!
* لااعرف يا اختي نورة المصيبة في رايي اننا غير قادرين على التجرد .. عندما نناقش تشريعيا موضوعا كهذا .. النساء سيكررن ولن تعدلو -اذن يسمحن لخوفهن وغريزتهن ان يتحكم بوجهة نظر في موضوع عام ومجتمعي !
الرجال سيعيدون لك مثنى وثلاث ورباع دون اي تقيد بشرووط ذلك القاسية التي تعرض من يقدم على امر كهذا الى عقوبة الله في الدنيا والاخرة
* هناك عشرات الحالات التي مرت علي افضل حلولها التعدد لهذا انا لربما ناقشت بشكل تشريحي وسيكولوجي لكن اطلاعي على الواقع يدفعني الى ان اكون امينة مع الله وامينة مع كل من يقرء ما اكتب فالراي امانة لا تقل مسؤولية عن الاعتناق لان حروفنا التي نكتب سنحاسب عليها لهذا الهوى ممنوع والانحياز الى الغراءز والتنميطات ممنوع
*الكل عندما يبحث القضية ينظر الى طرف المراة الاولى حسنا هذا لصالحي كانثى ! لكن الامانة امر اخر ..!!
*مثلا مرت علي حالات كثيرة المراة الاولى كانت مثلا مهملة في بيتها فعلا في مظهرها في سلوكها مع زوجها الزوج …يتبع

يقول غادة الشاويش -المنفى:

*ايضا اخالفك الراي واخالف اخي سلام عادل الراي في ان رسول الله اقتصر على خديجة وتزوج فقط مضطرا وانه ما فعله عن امره!
*اولا مرجعية الحكم هو القرءان الكريم والله تعالى قال( فانحكوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم ان لا تعدلو فواحدة )ولنكن موضوعيين ونضع خطا تحت ما طاب ! هل تشير الى اضطرار !! طبعا لا
* ثانيا رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتصر على خديجة في حياتها وبعدها لم يقتصر على السيدة عاءشة بل عدد وقالها صراحة حبب الي من دنياكم الطيب والنساء وكان زوجا ناجحا ونبيا ناجحا ورءيس دولة ناشءة ستغير مصير الزمن والبشرية !
* نظرية الاضطرار ليست صحيحة ..هههههه سامحيني ايتها الاخت الجميلة نوارة انها غريزتك في الغيرة هي التي تدفعك لهذا الراي الذي لا تشهد له الوقاءع ولا التاريخ فلو كان التعدد اضطرارا فلماذا اباح لاصحابه ان يعددو ولماذا نص من هو اهم من محمد بن عبد الله هو الله الخميم العليم على انه مباح ؟!!
* اخي سلام كاد الامام علي ان يعدظ على السيدة فاطمة الزهراء وهي سيدة نساء العالمين في ثقافة الاسلام وامتنع رعاية لراي رسول الله صلى الله عليه وسلم الخاص ! خصوصا انه كان سينكح ابنة عدو الدعوة الاسلامية الاول
* ثالثا اخوتي سلام اسامة وجميع من قرء نقاشنا اعتقد انكم ظلمتوني عندما قلتم انني احاول اثبات وجهة نظري عن طريق سرد كل ما اعرف ..ابدا انا متزمتة في هذا الموضوع لانني متاكدة (بعيدا عن الشريعة والسايكولوجيا والبيولوجيا ) انه حل واقعي يجب ان يكون مباحا ليس فقط عند المسلمين بل عند ثقافات كثيرة وليس فقط في الحروب سبب هذه القناعة انني اطلعت في لجنة اصلاح البين على احوال كثيرة وانني لربما لان لي صداقات عميقة مع صديقات لسن عربيات ولسن مسلمات ونحن السيدات نتكلم بصراحة عابرة للحساسيات الثقافية رغم تعدد ادياننا عن مشاكلنا العاءلية
* اخ سلام التعدد ليس فقط مفيدا في الحروب ويجب ان يمنع في غيرها التعدد يجب ان يترك طريقا ثالثا لانه يوفر مرونة تشريعية تقلل من مفاسد كثيرة والنظر فقط الى جانب خساسية الزوجة الاولى وافتراض انها مظلومة داءما غييير وااقعي هناك حالات الرجل فيها لديه ام ناجحة وزوجة فاشلة وحقوقه تساوي صفرا كزوج هناك قضية الانجاب هناك قضية المرض المانع من استمرار الحياة الزوجية هل نتركه يزني هل نتركه بلا حقوق ونفترض ان زوجته ملاك هناك حالات كلها تؤكد انه يجب تشريعه

يقول نوارة+سوريا:

السيدة غادة الشاويش
سُررت جدًا بورود اسمي في تعليقك، حيث أني أحب وأتابع ما تكتبيه، وان شاء الله الأيام تحمل لك خيرًا كثيرًا كما يتمنى قلبك الجميل ويشتهي. وإن شاء الله تحمل الأيام القادمة فرجًا لكل المظلومين المستضعفين في الأرض أينما كانوا.
عفوًا سيدة غادة على ما ورد في تعليقي بأني سأقتل زوجي ومن تزوجها من بعدي (إن فعل) ومن ثم سأنتحر، حقيقة لم أقصد أنني قد ارتكب جريمة والعياذ بالله، فالنفس البشرية مقدسة في ديننا وحرم الله قتلها إلا بالحق، ولكني ربما قصدت المبالغة في ردة الفعل التي لا تبقي ولا تذر ! ردة الفعل التي تتفق مع حجم الفعل، وفي النهاية، أجزم لك بأني لو تعرضت لموقف كهذا فلن أقوم إلا بالانسحاب من حياته فقط ومتابعة أمور مستقبلي وأمور أطفالي.. ومع اتفاقي معك بأن علينا أن نحترم شرع الله وأن لا نكون مجرد مخلوقات غريزية إلا أنني لا زلت أفكر في كثير من الأوقات أن كيف شرع الله التعدد وفي نفس الوقت خلق في قلب الأنثى غيرة تكاد تحرقها وتحرق من حولها إن أحد مس زوجها؟
وبما أنك قد جئت على ذكر جريمة الكويتية التي أحرقت خيمة عرس زوجها وقتلت حوالي خمسين روحًا بشرية من أطفال ونساء، دعيني أكون صريحة معك وأخبرك أني تألمت جدًا حين علمت بصدور حكم الاعدام في حقها وأنه قد تم تنفيذ الحكم وهي لا تزال شابة في الثلاثينات ولديها أطفال صغار. الغيرة الحمقاء المتهورة تقود صاحبها إلى العدم ولكن من كان المتسبب الأول في ذلك؟
لأخبرك بقصة أعرفها جيدًا، تزوج والدي (على الرغم من أن وضعه الاقتصادي لا يسمح بوجود بيت آخر وهو ما يندرج تحت بند الحرمانية كما ورد في تعليقك “في حال عدم العدل وعدم القدرة على النفقة”) على والدتي (والتي تزوجت من والدي حينما كانت في السادسة عشر فقط) بعد انجابها منه لأربعة من الأبناء والبنات، والدتي كانت تحدثني في لحظات ضعف معينة وتقول لي عقلي لا يستوعب إلى الآن لماذا فعل ذلك؟ رغم ايمانها وتدينها ودراستها للقرآن الكريم إلا ان عقلها عجز عن الفهم. تنظر إلى نفسها في المرآة تجد أنها لا تزال جميلة وهي في الخمسين وعينيها الخضراوين لا تزالان تشعان نورًا، تتذوق طعامها فتجده لذيذ وشهي وبشهادة أناس كثر، تنظر إلى تربيتها لأبنائها وبناتها فتجد أنها ربت وعلمت الدين والأخلاق والعلوم وساعدت أبنائها لتكون شخصياتهم متزنة لا تضيف أذى لهذا المجتمع بل انتاج ومراعاة ضمير وحسن نية ولله الحمد يتبع