ونفخ في الصور
ألم.. كهيعص.. حم:
مــا أنزلنــا عليك الحـــقّ لتشقـــى..
إنما نار ونور لتضيء:
الأديم والسّماء العُـلى.
فكانت شعلة أزليــّـة
عبقريّة ملوّنة عظمى..
توّقدت من خليج السندباد
إلى قبة المسجد الأقصى..
فمن تلك الجذوة الأبديّة..
ولـدت فجأة مثل حــــوا..
رضعت كبرت سافرت
إلى غيوم صفراء صحرا:
قاحلة كرمال ذات غبــرة..
تطوّت حول محاقٍ غاسق:
مـدّاً وجزراً ذي وَقــبٍ قمرا
بلغت جسد الوطن المترامي…
هناك وجدت الصقـر الأجدل
مسبّـقا جناحه عن نهضـة
قال: أنا القادم من غــزّة…
قالت: وأنا من نارها الأروى
قال: أحرقي قيـدي يا حُـــرّة؟
قالت: ناري برداً وسلاماً يا غزّة
انتفضّ المخلب وانقضّ شهاباً…
تبعه صاروخ كالنــّـار ظُـلّــة
حتى بلغا منتهى تلك السدرة…
طور الكوثر حيث زمزم مكة..
ثمة وجدا شيخاً بيده درّة..
وفي كـفّه مخلاة من كتان
بيضاء قد ملئت سكينة..
وحكما صوفيّة خضــــرة.
رفــع الشيــــخ ملاك عقيرتــــه:
ها أنا ذا بركـــة لهذي الجَبلــة..
ضرب الشيـخ سحاب هارون (*).
ونفخ في الصور قيامة حمــــــرة
زلازل ذات أمـواج مسجــورة..
تمور موراً حتى مخاض الموجة
فخرج هيولي من المستور غضبى:
كزئير هواس بذي حناء مُغــــرة..
والخيل مسروجة عند النّخلـــة..
فبانـت نبـــــوءة الله بُشـــــرى
كتنورنوح وطوفان ألواح دُسرة.
فدمدم حيزوم كالقيّـــوم حُمّــة.
وقال لذي أفلاك الكون العشـرة:
أمزجتها فكانت سلافـاً ؟ نعم:
ووجــدت الجمـــرمنها بـــرداً…
والعشــق أضحى عنها غريـــبا
والنــّـار تموج كالبحار الزرقــا…
لتكون أنـوار قناديــل حمــــرا
وبريق أهلّـــة لمنائـرالحضـرة.
صوفيّة كدراويش أولياء سَفرة..
فلو أنّي ألقيت سريّ في الزورا
لغارت قدّوساً في خمر سكـرى.
ثــمّ نفــــخ ثانيـّـة في الصـــور
حتى بطل السّحر الأصفـر فجـأة..
ووثب الصقر الأجــدل زمـرة..
فتطوّى موج الطيــــن الأسمـر…
ليلامس شعاع الشّمس جمـــرة
كأعــــراف في نهـــــر دجلـــة..
جـنــّاً وإنسـاً نبتــوا من شجرة.
فما أنزلنا عليك الحــــقّ لتشقـى
إنما أنت سيد في ثورة نار كبرى..
لتكون إنساناً كريماً أبداً حُـــرّاً
أو شهيداً حيّاً في سماء الله العُليا…
(*) هارون: معناه الجبل.منه قوله مخاطبًا السّيدة مريم: «يا أخت هارون» (مريم28) أي يا صنو الجبل لأنّ معنى اسم مريم: الربوة والهضبة العالية المقام كسمو الجبل الشامخ القمم.
شاعر عراقي
بصفتي فلسطينيا اتابع الكثير عما ينشر عن فلسطين..والشاعر البدري أكثر عربي نشر شعرا
عن فلسطين منذ طوفان الأقصى..سلامي اليك.
لاباس ان شاء الله لو سمح لنا بالعودة الى الرد وبغض الطرف عن الانتحال والادعاء والاتجار بقضية فلسطين فمسألة الشعر ليست مسألة كمية بل مسألة نوعية وأذكر اقتباس الشاعر جمال البدري من قصيد شاعر الفراتين غياث المرزوق متناص مع النفري {يا قينُ، إن الشعرَ حديثُ النفسِ بالأمارهْ.. فكلما اتسعتِ الرؤيةُ ضاقتِ العبارهْ}.
الأخ عادل عبد الحقّ: هذا يسمّى الإقتباس؛ وهو من البلاغة العربيّة للتضمين.والإقتباس من القرآن الكريم أعلى أنواع هذه البلاغة…لا يستطيعه إلا متمكّن من الأساليب العربيّة؛ ليكون مطابقًا للمناسبة تطابق اللفظ للمعنى والصورة…
ولأنّ القصيدة بشأن غزّة فلسطين ضد بني صهيون؛ أعداء الدنيا والدّين؛ اقتبست مطلعها من السور من الحروف المقطّعة التي وردت فيها قصص بني إسرائيل ليتناسب الظاهر مع المخفي الباطن معنى…فالجهل بأصل الشيء لا ينفي صحة الشيء.وقل ربّي زدني علمًا.
بعض الكلمات مرة أخرى ادا سمحتم وكدالك الشاعر المحترم الدكتور جمال البدري كلمات بعيدة بعض الشيء عن الصورة الشعرية المعبرة شكرا لكم وله كدالك وهي كدالك للقراء فالكل رأيه فالعقلية تختلف وان كنا جميعا من أبونا آدم وحواء وردت ان صح التعبير كلمات في الكتاب السماوي متقطعة حم وص وق وألم وغير هد ا فهي كلمات حروف تعجيزية لايعرف أحد معانيها ألا الله وحده فالعرب في الجاهلية الجهلاء كانوا يقنون اللغة العربية كانت في قطرة من دمهم وفي ألسنتهم زكانوا كدالك شعراء بما في هده الكلمة من معنى فكان الشاعر ادا تكلم لاتفهم كلماته ألا بالمعجم الضخم واراد الله سبحانه وتعالى ان يبين للعرب ان الرسول رسول حقا وصد قا والكلام كلام الله والدليل الحروف المتقطعة التعجيزية
صدقت يا بلي محمد
استخدام الأحرف المقطّعة التي لا يعلمها إلا الله في هذا السياق يفترض مسبقا أن الكاتب على دراية من معانيها
نعم الكاتب على دراية بمعاني الحروف المقطّعة على غير ما هو متداول من جهل بمعانيها؛ فالسورة التي تبتدأ بحروف مقطّعة فإنها من المتشابه؛ أي المكرر الذي أنزلّ من قبل في كتاب التّوراة الموسويّة أو في الزّبور الداووديّ أو في الإنجيل العيسويّ.وهناك حروف لها معانٍ أخرى مستقله؛ مثل نون وصاد وقاف وحم.وأغلب السور ذات الحروف أو الأحرف المقطّعة أنزلت في التّوراة مثل سورة البقرة ويوسف…وأخرى في الإنجيل مثل آل عمران ومريم…وواحدة فقط
أنزلت في الزّبورهي سورة لقمان.وبفضل الله نحن { أوّل } منْ شخّص دلالات هذه الحروف في دراسة ستنشر لاحقًا.فلا
تتصيدوا فلن ننشر شيئًا غير ذي يقين وسند؛ ولو كان اثنان واحد زائد واحد.
وهذه السور ذات الحروف المقطّعة التي سبق وأنزلت في التّوراة أو في الّزبورأو في الإنجيل قد نزّلت قرآنًا بلسان عربيّ مبين…وهذا دليل على وحدة الكتب المُنزلة من اللوح المحفوظ من لدن الله الحفيظ.{ وفوق كلّ ذي علم عليم }(يوسف76).فبحمد الله لا يفوتنا مثل هكذا أمر بشأن كتاب الله العظيم؛ ونحن من حفظته عن ظهر قلب سليم.
لابأس ان شاء الله بالعودة لهده الحروف الربانية التعجيزية ادا سمحتم لنا شكرا لكم وعلى سعة الصدر وكدالك الأبتسامة الظاحكة مافي هد ا شك وكدالك الشاعر المحترم الدكتور جمال البدري فنحن والحمد لله نقرأ أشعاره التي ترسم بجهد فكري فني عال فليس من السهل رسم قصيدة بالقاعدة وببحر من بحور الشعر نكرر نحن لانقصد القصيدة الشعرية المعبرة سبحان الله الحروف المتقطعة مصحوبة بالنغمات الموسيقية فاحرف ص فوقه علامة المد الطويل وكدالك ق وكدالك ألم وكدالك كفهيعص وكدالك سورى الشورى عٓسٓقٓ القرأن معجزة كبرى لاتنقضي عجائبه قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا شكرا الأخ جمال بدري فالعلم بحر لاشاطئ له قلنا هده الكلمة رغم مستوانا ضعيف جد ا جد ا جد ا
السّيد بلي محمد من الدار البيضاء المملكة المغربية…رمضان مبارك عليكم؛ أشكرك على التواصل المحترم…حينما يتعلّق الأمر بالقرآن الكريم فالأمر جدّ عندي مختلف…أدخل في حالة إنذاروطواريء قصوى… فلا أضع الكلمة إلا بعد تقليبها ذات اليمين وذات الشّمال وذات الشرق وذات الغرب؛ وأبقى أقلّب بها وفيها وعليها وحولها بمعيار المعرفة والعلم المؤمن حتى يستقرّ قراري على الصواب…فالتعامل مع كلام الله مهمة شاقة؛ ولا يمكن لي أنْ أدع شأن ذلك للمزاج ولوجهة النظر الذاتيّة وللجدال وللقيل والقال هكذا…أقسم ونحن في شهر رمضان { مفردة واحدة } من القرآن الكريم أخذت مني ثلاثة أشهر ليل نهار حتى كشفت بيانها.أما الحروف المقطّعة فقد أكرمني الله بكشف سرّها العميق بعدما عجز عنه أهل السبق وأهل اللحق؛ فكان كرم الله عليّ ببيان معناها الحقّ.
نحن نقول هنيئا لمن أعانه الله على فهم الكلمات القرآنية المتقطعة فالعلم بحر لا شاطئ له ولانهاية وقد تكون لها معاني كثيرة لانهاية لها
صدقا حتى الآن لم اقرأ افضل من هذي القصيدة المنشورة.